Igrot Kodesh · Letter 2820 — Faith & Bitachon

B"H

20 Tammuz 5714,
Brooklyn.

Greetings and blessing,

I reply to your letter of 13 Tammuz and I am surprised to observe that you do not mention even once the fact that this day is that of the liberation of my father-in-law, the Rebbe, leader of Yisrael, whose merit will protect us. This date has been adopted by all communities to fortify themselves and strengthen themselves in the diffusion of Yiddishkeit*, in general, of the teaching of Chassidus*, of its practices and of its customs, in particular. It is precisely for this that the Rebbe was incarcerated and that he made don of himself, during the entire time that he lived here below.

You inform me of your intention to attach yourself (to the Rebbe himself) and you solicit a blessing for the study of Torah. In fact, all depends on you. The means of attachment are defined by various texts. In general fashion, one must study Chassidus*, adopt its customs and its practices, exercise a positive influence on one's friends and on one's surroundings, so that all do the same.

For, the Precept "you shall love your fellow as yourself" is the receptacle, permitting the accomplishment of the Injunction "you shall love Hashem your Elokim," which is the foundation of the entire Torah. Now, "the action, and not the study, is essential." One must therefore, from now on, fix for oneself, each day, studies of Chassidus*, and one of them will be placed before the prayer (of the morning), in particular during Shabbos.

You will accomplish, in addition, the mitzvos* in the best fashion, as the texts of Chassidus* and the Chassidic discourses explain at length. And, our Sages say: "One who tells you he did not make efforts and yet knew success — do not believe him; one who tells you he made efforts and knew success — believe him."

With my blessing,

For the Rebbe Shlita,
the secretary,
A. Kwint,

P.S.: Your father was a student at the Yeshivah Toras Emes (the Chabad Yeshivah that was first in Chevron, then in Yerushalayim) and you yourself observe the Chabad custom, as you write in your letter. Moreover, you wish to attach yourself. I therefore do not understand why, despite all that, you do not pursue your studies in one of the Chabad Yeshivos of Eretz Yisrael.

ב'תתכ

ב"ה, כ' תמוז, תשי"ד
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מי"ג תמוז, ולפלא שאין מזכיר בכל מכתבו שזהו יום גאולת כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע נשיא ישראל אשר נתקבל בתפוצות ישראל ליום התעוררות והתחזקות בהפצת היהדות בכלל ותורת החסידות הדרכותי' ומנהגי' בפרט אשר ע"ז נאסר אז ומסר נפשו משך ימי חייו עלי אדמות.

בו כותב אשר רוצה להתקשר וכו' ומבקש ברכה בלימוד התורה וכו',

הנה בידו הדבר וכמבואר אופני ההתקשרות בכמה מקומות וכללותם הוא לימוד תורת החסידות והליכה והנהגה בהדרכותי' ומנהגי' ולהשפיע על חבריו וסביבתו בכלל בכיוון זה כיון שאהבת ישראל היא הכלי לואהבת את ה' אלקיך שהיא היסוד כל התורה, ולא המדרש עיקר אלא המעשה לקבוע מכאן ולהבא שיעורים בכל יום בלימוד תורת החסידות - ומהן קודם התפלה - ובפרט בש"ק ולהדר בקיום המצות וכמבואר בספרי החסידות ובמאמרים באריכות וכבר פסקו רז"ל לא יגעת ומצאת אל תאמין יגעת ומצאת תאמין.

בברכה,

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

א. קווינט

מזכיר

נ.ב. לכאורה אינו מובן, כיון שאביו הוא מחניכי ישיבת תורת אמת ומתנהג במנהגי חב"ד - כמו שכותב במכתבו, והוא רוצה להתקשר ואעפ"כ אינו לומד באחת מישיבות חב"ד אשר באה"ק ת"ו.

ב'תתכ
נדפסה בלקו"ש חי"ט ע' 468, והוגהה ע"פ צילום האגרת.