Igrot Kodesh · Letter 2835 — Health

B"H

28 Tammuz 5714,
Brooklyn.

Greetings and blessing,

I learned today itself that you are not in good health. By an effect of Divine Providence, I learned of this news before going to the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe, whose merit will protect us, and I therefore mentioned your name there, so that you have a prompt recovery.

Without a doubt, my father-in-law, the Rebbe, will invoke Divine mercy, so that your state of health improve. I hope that you will be able to announce good news to me, to tell me that you are getting better and better, in conformity with the explanation of the Alter Rebbe*, author of the Tanya* and Decisor of the hidden part of the Torah, author of the Shulchan Aruch* and Decisor of the revealed part of the Torah. This explanation is found in the Sefer HaMitzvos* of the Tzemach Tzedek*, at page 114b, and it is also found in his letters, at the reference indicated on that page.

According to this explanation, the chain of the supernal Attributes, in the domain of Holiness, is, in order: kindness, severity, mercy. Consequently, after severity, mercy must make its appearance. Now, it is more intense than the kindness that reveals itself first, as is known.

Mercy is the attribute of our father Yaakov, the inheritance without limit, which goes from one extreme to the other. May Hashem grant that the news you announce to me be in conformity with all of this.

With my respects, my blessing, and in the expectation of your good news,

ב'תתלה

ב"ה, כ"ח תמוז, תשי"ד
ברוקלין.

שלום וברכה!

זה היום קבלתי ידיעה אשר מצב בריאותו אינו כדבעי ובהשגחה פרטית נתקבלה הידיעה היום וטרם נסיעתי על ציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע והזכרתיו שם לרפואה קרובה ובודאי מעורר כ"ק מו"ח אדמו"ר ר"ר להטבת בריאות כת"ר ומובטחני שיוכל לבשרני טובות מאשר הולך מצבו הלוך וטוב וע"פ מאמר רבנו הזקן בעל התניא (פוסק בנסתר דתורה) והשו"ע (פוסק בנגלה דתורה) - הועתק בספר המצות להצ"צ קי"ד ע"ב ונמצא ג"כ במכתביו כמצוין בהערות שם - אשר ע"פ השתלשלות מדות העליונות הקדושות וסדרן כך חסד דין רחמים ולזאת אחר מדה"ד מתעוררת מדת הרחמים שהיא גדולה ממדת החסד שבתחלה כנודע שהיא מדתו של יעקב נחלה בלי מצרים מבריח מן הקצה כו' הנה תהי' בשורת כת"ר ע"פ הנ"ל.

בכבוד וברכה המחכה לבשו"ט.