Igrot Kodesh · Letter 2854 — Faith & Bitachon

B"H

11 Menachem Av 5714,
Brooklyn, New York.

To the Rav, distinguished Chassid* who fears Hashem, the Rav Menachem Zeev HaLevi (Rav M. Z. Gringlass, of Montreal; see, concerning him, letter no. 2690),

Greetings and blessing,

I thank you for having begun to concern yourself with the forms of the letters (of STa"M; see, on this subject, letter no. 2822). When you discover new points, you will not fail to make them known to me. Obviously, you may write to the persons likely to possess information, whom you cite, specifying to them that you do so on my behalf.

Concerning the author you mention, I am surprised to note that, in these books, he does not cite even once the literature of Chabad*, although he mentions, one time, the name of the Tzemach Tzedek*. It would be necessary to explain to him that the belonging of this literature to our holy Torah is self-evident, recognized by all Israel.

A) It is known, indeed, that, in his Laws of the Study of Torah, chapter 2, paragraph 10, the Alter Rebbe* rules that a Jew must, during his life, study at least once the entirety of the Torah.

B) It is also known what our Sages say, in tractate Eruvin 64a, concerning one who says: "Such an explanation is pleasing. Such is not."

C) One must show him the import of the words of my father-in-law, the Rebbe, leader of Israel, whose merit will protect us. Indeed, in his "Pamphlet on the Study of Chassidus*" (Kuntres HaHispa'alus), he refutes the position of persons who exempt themselves from such study.

D) It is said that "we will do and (then) we will understand" (naaseh venishma*). It is only on this condition that the children of Israel received the Torah. Now, this was not necessary only on the 6th of Sivan 2448 (the very day of the giving of the Torah). It remains so daily, even after that date, for one receives the Torah each day. This is the reason we bless "He Who gives the Torah," in the present tense.

Now, if this condition must be fulfilled for a revealed part of the Torah, as the Zohar*, vol. 3, page 275b, says, although this is closer to the soul as it is found in the body, how much more so must it be fulfilled for "the soul of the Torah."

Perhaps this argumentation is too incisive for this author. You may therefore modify the formulation, but not the content, for perhaps... (he will be able to be convinced). You may introduce the letter you write to him by saying that you are deeply sorry about this. You will also cite the statement of the Sage, found in a letter that the Tzemach Tzedek* addressed, it seems to me, to Mandelstam, according to which "truth must be loved more than anything."

With my blessing for giving good news,

ב'תתנד

ב"ה, י"א מנחם אב, ה'תשי"ד
ברוקלין, נ.י.
הרה"ח וו"ח אי"א נו"נ וכו'

מוהר"ר מנחם זאב שי' הלוי

שלום וברכה!

... ת"ח על שהתחיל לעסוק בהנוגע לצורת האותיות, ובטח כשיהי' אצלו איזה חדשות בזה יודיעני. ומובן שיכול לכתוב לאותם שמזכיר אשר מקבץ הידיעות בזה על פי בקשתי.

... נפלאתי שכנראה המחבר בכל ספריו משתמט מלהזכיר דבר מספרי חב"ד, אף שהזכיר את הצ"צ עצמו פ"א, וצריך הי' להסביר לו שפשוט הוא ונחלט מכל ישראל שזהו חלק מתורתנו הק', וידוע (א) פסק רבנו הזקן בהל' ת"ת (ב, י) שצריך האדם הישראלי במשך ימי חייו ללמוד כל התורה כולה על כל פנים [פעם] אחת, (ב) מרז"ל כל האומר שמועה זו נאה, שמועה זו אינה כו' (עירובין סד, א), (ג) להודיעו ולהסבירו קוטב דברי כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע נשיא ישראל בקונטרס לימוד החסידות, בשלילת דעת הפוטרים את עצמם מלימוד זה, (ד) התנאי דהקדמת נעשה לנשמע, שדוקא על ידי זה קבלו בני ישראל התורה, הנה הקדמה זו היתה מוכרחת לא רק בששה בסיון שנת ב' אלפים תמ"ח לבריאת העולם, אלא גם משם ואילך בכל יום ויום (כיון שבכל יום ויום מקבלים התורה וכל' הברכה דברכת התורה נותן ל' הוה), ואם מוכרחת הקדמה זו לחלק פר"ד שבתורה (זהר ח"ג, רהע, ב) אף שקרוב הוא יותר אל הנשמה כמו שהיא בגוף, הרי על אחת כו"כ שמוכרחת היא בהנוגע לנשמתא דאורייתא.

אפשר שהנ"ל חריף הוא יותר מדי בשביל מחבר הנ"ל, יכול כת"ר לשנות איזה אותיות אבל עכ"פ לא התוכן, וכולי האי ואולי. ויוכל להתחיל מכתבו אליו בבקשת סליחה רבה וכו' וכו' ובהבאת מאמר החכם (הובא ג"כ במכתב הצ"צ הכתוב למנדלשטם כמדומני) שהאמת אהוב מהכל.

בברכה לבשו"ט.

ב'תתנד
נדפסה בלקו"ש ח"ח ע' 261, והושלמה ע"פ העתק המזכירות.

מוהר"ר מנחם זאב שי': גרינגלס. אגרות נוספות אליו - לעיל ב'תרצ, ובהנסמן בהערות שם.

לצורת האותיות: ראה לעיל אגרת ב'תתכב.