Igrot Kodesh · Letter 2891 — Faith & Bitachon

B"H

1st day of Rosh Chodesh* Elul* 5714,
Brooklyn.

Greetings and blessing,

I reply to your letter of Wednesday of Parshas Reeh, which surprised me. You have assumed communal responsibilities for some years already and, each time you are confronted with an obstacle, you become discouraged, to use the expression you employ in your letter.

Now, the Shechinah* has been in exile for more than eighteen centuries, as have the Assembly of Israel and all the Jews. According to the expression of the Ramban*, which you cite in your letter, "the more one is holy, the more one is destroyed."

Obviously, my intent is not to justify the darkness and the concealment, but only to emphasize and remind you of what you already know. Previously, darkness and concealment existed. Despite this, one devoted oneself to the Torah and the mitzvos*, in general, to Chassidus*, in particular. We must therefore do likewise.

One does not always perceive, through logic, the reason for this concealment. In most cases, the reflection and the thoughts tending to understand its purpose distance one from concrete action or, at the very least, reduce it. This is proof that they emanate from "the other side."

My father-in-law, the Rebbe, replied to someone who posed him this same question: "What is the use of asking why the wicked meet with success?" In his letter, he explains at length that one must set aside such reasoning and devote oneself fully to concrete action.

With my blessing to be inscribed and sealed for a good year, wishing you success,

ב'תתצא

ב"ה, אדר"ח אלול, תשי"ד
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מד' ראה. הנה נפלאתי עליו שזה כמה שנים שמתעסק בצ"צ ובכל פעם שרואה העלם והסתר הנה כלשונו במכתבו נופל ברוחו אף שזה יותר מח"י מאות שנה אשר שכינתא בגלותא ועמה כנ"י ובני ישראל וכלשון הרמב"ן במכתבו כל המקודש יותר חרוב יותר. מובן שאין כוונתי בזה להצדיק העלמות והסתרים ורק להדגיש ולהזכיר את הידוע גם בלא"ה שכמו שבשנים שעברו היו העלמות והסתרים ובכ"ז עסקו בתורה ובמצות בכלל ובעניני החסידות בפרט הרי גם עלינו להתנהג באופן כזה, אף שלא תמיד מבינים ע"פ שכל מהו התועלת בהעלם והסתר וברובא דרובא הנה השקו"ט והמח' אם יש תועלת בההעלם וההסתר או לא מונעים לעבודה בפועל ועכ"פ ממעטים בה שזהו הוכחה שמקור השקו"ט הוא מהלעו"ז וכלשון כ"ק מו"ח אדמו"ר שענה לאחד על שאלה כגון דא, הגם אתה מקשה מדוע דרך רשעים צלחה ומאריך במכ' הנ"ל שיעזוב כל החקירה בזה ויתמסר להעבודה בפועל...

בברכת כוח"ט ולהצלחה.