Igrot Kodesh · Letter 2898 — Chinuch

B"H

2 Elul* 5714,
Brooklyn.

Greetings and blessing,

I reply to the question you posed me some time ago, concerning the repair of what has happened.

As you know, the beginning of the service of Hashem consists in making the firm resolution to abandon the behaviors one has adopted that are not good. One must engrave this in your brain and in your heart. You must not only understand it, but also feel it.

The reflection on this subject is very simple. It suffices to think of the damage and the destruction that result from it for physical life and, how much more so, for moral life. The books allow one to establish that this is indeed so, those of Ethics as well as those of Chassidus*.

To repair one's past, one must multiply the words of the Torah and of prayer. This means that one must recite each prayer in its entirety, without having recourse to the permissions to skip certain passages. You can be present from the beginning of the prayer, or even before that, in which case these permissions do not exist.

One must also multiply the words of the Torah, which means, in its simple sense, to study it, to retain by heart at least a few chapters of Mishnah* and of Tanya*, to repeat them when walking on the road. It would also be good for you to know by heart the Chassidic* discourse "You shall honor the elder," which is at the end of Parshas Kedoshim in the Likkutei Torah*.

Darkness repels light and, little by little, the words of the Torah and of prayer will repel the negative words.

You surely study Chassidus* in a fixed manner and, each day after the prayer, you read Tehillim* according to their monthly division. May Hashem grant you success.

With my blessing that you be inscribed and sealed for a good year,

ב'תתצח

ב"ה, ב' אלול, תשי"ד
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה על שאלתו מאז אודות תקון.

הנה ידועה התחלת העבודה שהיא החלטה גמורה לעזוב הנהגות הלא טובות שעד עתה ולחקוק את זה במוחו ולבו היינו שיהי' נוגע גם לההרגש ולא רק לההבנה.

וההתבוננות שבזה פשוטה בהביא בחשבון ההיזק וההירוס שמביא הן בחיי הגוף ועאכו"כ בחיי הנשמה וכמבואר בספרים הן בספרי מוסר הכללים והן בספרי חסידות. ולתקון העבר יש להרבות באותיות התורה והתפלה, היינו להתפלל כל התפלה בלי ההיתרים לדלג וכו' (והרי יכול לבוא להתחלת התפלה או גם קודם לזה שאז אין מקום לכל ההיתרים) ובאותיות התורה היינו כפשוטו בלימוד וגם שיהי' חקוק בזכרונו בעל פה עכ"פ איזה פרקים משניות ואיזה פרקים תניא ויחזור עליהם בלכתו בדרך כו' וכו' וכן כדאי שידע בעל פה המאמר והדרת פני זקן של ס"פ קדושים בלקוטי תורה, וכיון שאור דוחה חשך הרי השמירה בזכרון דאותיות תורה ותפלה תגרשנה לאט לאט אותיות ההפכיות.

בודאי יש לו שיעור קבוע בלימוד החסידות ואומר בכל יום אחר התפלה השיעור תהלים - כפי שנחלק התהלים לימי החדש - והשי"ת יצליחו.

בברכת כוח"ט,

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א