Igrot Kodesh · Letter 2919 — Tzedakah

B"H

8 Elul* 5714,
Brooklyn.

To the Rav, distinguished Chassid* who fears Hashem and devotes himself to communal needs, the Rav Meir Shalom (Rav M. Sh. Blesinski; see, concerning him, letter no. 1559),

Greetings and blessing,

I reply to your letter of 6 Menachem Av, in which you tell me whom you met and how this meeting went. You ask me how to bring this person closer to Chabad*.

It is difficult to answer, even briefly, such a personal question from a distance, especially since, as you write, it concerns a sensitive man. Now, if one can foresee the effect on someone else of an intellectual approach, the same cannot be said for the feelings of the heart and emotion. The introduction of the Tanya* says that what intellectually awes one person will not have the same effect on another, and how much more so is this the case for feelings.

For all that, your letter shows that you can tell him things as they are (literally, "without putting on gloves"), affirm to him that nothing is lost, that "no one will be cast away" (literally, "even a castaway is not cast away"), even if it is useless to complain about the past, about the time that has been lost. In the future, he must understand the value of each instant.

If he meditates upon all of this from the depth of his soul, he will understand that in reality he has always wanted to return to the sources, that is to say, to the Torah and the mitzvos*. This is the reason why he was not satisfied by what he was able to accomplish until now.

Logic indicates that one can repair everything in a single instant (literally, "some acquire the World to Come in a single instant"), all the more so since he exerts his influence upon a group consisting of many Jews. He can therefore, to a large extent, repair the past. Certainly, he does not understand what has happened to him in recent years, but who can explain what is hidden (literally, "why concern yourself with what is hidden before Hashem")?

I await good news from you, with all the details, in this domain and in all that concerns the network (of Ohalei Yosef Yitzchak Lubavitch schools in the Holy Land).

With my blessing for success and that you be inscribed and sealed for a good year,

ב'תתקיט

ב"ה, ח' אלול, תשי"ד
ברוקלין.
הרה"ח וו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ

מוה"ר מאיר שלום שי'

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מו' מנ"א בו כותב ע"ד פגישתו עם מר... שי' והפרטים בזה ושואל חוו"ד איך לקרב את הנ"ל וביותר לחב"ד.

הנה בריחוק מקום ובשאלה פנימית קשה לציין אפילו נקודות בזה, ובפרט שכנראה ממכתבו הוא איש מתרגש, ואם בדבר התלוי בשכל לבד יש לשער את הנעשה בנפש חבירו הנה אינו כן בהנוגע לרגשות הלב והתפעלות, ומק"ו ממה שכתוב בתניא בהקדמה שאפילו התפעלות השכל אינו דומה באחד לחבירו.

ובכ"ז הנה ע"פ מכתבו כנראה יש לדבר עם הנ"ל אן הענטשיקעס, היינו לאמר לו אז קיין זאך איז ניט פארפאלען ולא ידח ממנו נדח, ואף שאין צועקין על העבר על הזמן שהלך לאבוד הנה מכאן ולהבא כל רגע צ"ל יקר אצלו, וכשיתבונן הנ"ל בפנימיות נפשו הוא יראה שבאמת הנה כל הזמן השתוקק לחזור למקורו ומחצבתו היא התורה והמצוה ובזה מובן העדר הסיפוק רוח שהי' אצלו בעסקנותו עד עתה,

וע"פ המובן גם בשכל אנושי אשר יש קונה עולמו בשעה אחת ובפרט שהוא בעל השפעה על חוג בו כו"כ מבני ישראל הרי יכול במדה גדולה לתקן את העבר, ומה שאינו מבין מהנעשה אתו בהשנים שעברו הרי בהדי כבשי דרחמנא למה לך.

ואחכה לבשו"ט ממנו בכל הנ"ל וכן בעניני הרשת והפרטים.

בברכת הצלחה וכוח"ט.

ב'תתקיט
מוה"ר מאיר שלום שי': בליזינסקי. אגרת נוספת אליו - לעיל ח"ו א'תקנט.