Igrot Kodesh · Letter 2936 — Tzedakah

B"H

18 Elul* 5714,
Brooklyn.

To the great Rav, distinguished Chassid* who fears Hashem, the Rav Yosef David (Rav Y. D. Moskovitch; see, concerning him, letter no. 2786),

Greetings and blessing,

I duly received your letter in which you respond to the remarks I formulated regarding the eruv* (see letter no. 2786).

You mention vegetation and you note that you did not see any in Manhattan. This is surprising, for there is much of it and in various locations.

You also speak of the formation of a sandbar in that place and you consider that, according to the opinion of our Sages, "there is no reason to fear that a sandbar will form." One must conclude that this opinion was not retained, for according to many of the early and later Sages, there is no longer, at the present time, a public domain as defined by the Torah (see, on this subject, Likkutei Sichos*, volume 21, page 384). Despite this, the possibility that a sandbar may form is mentioned even in our days, and explanations are also developed on this subject.

I pointed out that Shabbos* is particular in that it was given at Marah (that is to say, before the Giving of the Torah). You raise an objection by citing the Tosafos* on tractate Shabbos 87b. It seems to me, however, that I cited the same reference in my letter. Now, the Tosafos* say that according to one opinion, it was forbidden at Marah to carry on Shabbos*, and one may consider that the other opinion does not contest this, since their dispute does not bear on this point.

You also make a comparison with circumcision and you will consult, on this subject, the commentary of the Mishnah* (of the Rambam*), at the end of the seventh chapter of tractate Chulin. I also alluded to this in my letter, saying that Shabbos* was presented to them on Mount Sinai "as it was commanded to you at Marah." This is, of course, not the case for circumcision.

But the purpose of this letter is above all to wish you to be inscribed and sealed for a good and sweet year.

With my respects and my blessing,

ב'תתקלו

ב"ה, ח"י אלול, תשי"ד
ברוקלין.
הרה"ג הוו"ח אי"א נו"נ וכו' מוה"ר יוסף דוד

שי'

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת מכתבו מענה על מה שכתבתי הערותי בעניני עירובין.

ומ"ש בענין הזרעים שלא ראה זרעים במנהטן, הנה לפלא הדבר כי מרובים הם בכמה מקומות שם.

כן מ"ש אודות העלאת שרטון שבמקום שהוא מדרבנן אין חוששין שמא יעלה שרטון, ע"כ צ"ל שלא נתקבלה דיעה זו כיון שלדעת כמה ראשונים וכמה גם מאחרונים להלכה למעשה אין רשות הרבים בזמן הזה ובכ"ז מביאין ומאריכין בהחשש דעלה שרטון גם עתה.

ומ"ש ע"ד הערתי דשאני שבת שבמרה נצטוו, ומקשה ע"ז מתוס' שבת פ"ז ע"ב ד"ה [א]תחומין, הנה כמדומני ברור שגם במכתבי ציינתי לתוספות זה כי שם משמע דלחד מ"ד נצטוו על הוצאה במרה וממנו נלמד גם להשני כיון דלא בזה הוא פלוגתייהו. ומה שרוצה לדמות זה למילה (ולהעיר מפיה"מ ספ"ז דחולין), הרי גם על זה רמזתי במכתבי שציינתי שם דבשבת שבסיני נאמר להם כאשר צוך במרה משא"כ מילה, וכמובן.

ועל של עתה באתי לאחל לכת"ר כוח"ט לשנה טובה ומתוקה.

בכב' ובברכה.

ב'תתקלו
נדפסה בלקו"ש חכ"א ע' 384, והושלמה ע"פ העתק המזכירות.

מוה"ר יוסף דוד : מאסקאוויטש, אגרת נוספת אליו - לעיל ב'תשפו, וראה שם לתוכן האגרת שלפנינו.

רשות הרבים בזמן הזה: בהמשך לזה - ראה לקו"ש שם.