Igrot Kodesh · Letter 2962 — Faith & Bitachon

B"H

28 Elul* 5714,
Brooklyn.

Greetings and blessing,

I reply to your letter of 4 Elul*, in which you inform me of the state of health of your wife. The physicians consider that she must avoid having a child. You have obtained (from a Rav) permission to take the necessary measures for this (the use of contraceptives), but you prefer to separate, especially since your wife permits you to do so, and you ask me what I think.

In general, I do not approve of behavior as rigorous as separation. In the present era, few are those who can preserve themselves from improper thoughts or even from more than that. In that case, how can one be certain that the study of the Torah or the prayer will be pure? In most cases, what one loses is greater than what one gains.

Even more, the Tzemach Tzedek* permitted, in such a case, the use of a tampon during the relation. You will consult his responsa, Even HaEzer, chapter 89 (see, on this subject, letter no. 1673).

In addition to all of this, each time a woman gives her consent in such a case, one may question whether it has value. In many cases, an absence of relations, moreover, has a negative effect on the woman's state of health.

As you request, I will mention your name and that of the members of your family near the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe, whose merit will protect us, that your health improve, physically and morally.

You are surely studying Chassidus*, which the Zohar* calls "the Tree of Life" and "the soul of the Torah."

May Hashem cause that you announce good news to me in all these domains.

With my blessing that you be inscribed and sealed for a good year,

ב'תתקסב

ב"ה, כ"ח אלול, תשי"ד
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מד' אלול, בו כותב אודות מצב בריאות זוגתו תי' ואשר הרופאים הביעו דעתם שתמנע מהריון, ואף שהתירו לו לעשות בזה אופנים למנוע הנ"ל בחר לו להתנהג בפרישות, ובפרט שזוגתו מחלה לו, ושואל חוות דעתי בזה.

והנה בכלל אין דעתי נוחה מחומרות כמו אלו היינו להתנהג בפרישות, כי בדורנו זה רק יחידי סגולה יש בידם להשמר מהרהורים ואפי' לא מיותר מזה, ומי יאמר שיהי' לימוד התורה בטהרה והתפלה, ובמילא ברובא דרובא יצא שכרו בהפסדו, ובפרט שכ"ק אדמו"ר הצמח צדק התיר בכגון דא לשמש במוך (עיין בשו"ת שלו אבה"ע סי' פ"ט).

ונוסף על כל הנ"ל הנה גם מחילת האשה בענינים כמו אלה הרי שקו"ט בזה אם מחילה היא, ועוד זאת שבכמה מקרים הנה העדר העונה עושה רושם על בריאות האשה.

כבקשתו אזכירו ואת ב"ב שיחיו על ציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע להטבת הבריאות בגשמיות ולהטבת הבריאות ברוחניות, ובודאי יש לו שיעורים גם בתורת החסידות הנקראת בזהר הק' בשם אילנא דחיי ונשמתא דאורייתא.

והשי"ת יצליחו לבשר טוב בכל הנ"ל.

בברכת כתיבה וחתימה טובה.

ב'תתקסב
הצמח צדק התיר : ראה גם לעיל ח"ו אגרת א'תרעג, ובהנסמן בהערות שם.