Igrot Kodesh · Letter 3009 — Chinuch

B"H

8 Marcheshvan* 5715,
Brooklyn.

To the Rav, distinguished Chassid* who fears Hashem and devotes himself to communal needs, the Rav Tzvi (Rav T. Shusterman; see, concerning him, letter no. 938),

Greetings and blessing,

After a long silence, I was pleased to receive your letter, written at the conclusion of Shabbos*. You tell me how the Talmud Torah* and its various classes have been organized.

I am particularly pleased with the spirit of competition you have instituted among the students. Without a doubt, it will bear fruit and awaken within them the deep strengths that every Jew possesses. They will therefore be able to make use of them and orient their personal life accordingly.

Consequently, your proposal to organize a public prayer for them is very judicious. In this way, responsibilities can be distributed among the students, and you know how much young people in the United States are attracted by everything that is done as a team, which involves appointing a leader, a captain.

Likewise, your study program for adults, which you have called "Windows to Judaism," makes a good impression. You have surely seen the articles about prayer, excerpts of which appear in the Talks and Tales, although this periodical is intended for young people. Nevertheless, the synthesis and basis of these texts are accurate and will surely serve you for your lectures.

As I wrote to you previously, the following point cannot always be made explicit, but it must nevertheless systematically remain the objective sought, if necessary in a hidden manner. Each meeting, each lecture, must instill in the participants ardor, a knowledge of the mitzvos* that one applies concretely, on a daily basis, and which, in the end, are indeed the mission entrusted to man.

Chassidus* always emphasizes that the loftiest idea must receive a concrete application, affecting action. How much more so is this the case here. It is surely unnecessary to say more, so evident is this. If need be, a diplomatic formulation must be found, so that the purpose of each of your public presentations does not appear too clearly.

With my blessing of success in all that has been said,

ג'ט

ב"ה, ח' מ"ח, תשט"ו
ברוקלין.
הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מוה"ר צבי שי'

שלום וברכה!

לאחרי השתיקה הארוכה נעם לי לקבל מכתבו ממוצש"ק בו כותב איך שהסתדרו הענינים בהת"ת וסידור הכתות השונות, ונהניתי במאד מאד ממה שהמציא כמה ענינים בקנאת סופרים בין התלמידים שבטח יביא פירות לעורר בהם כחות הפנימים שיש בכאו"א מישראל שיתגלו בפועל וישפיעו על חייהם היום יומים, ובהמשך לזה נכונה מאד סברתו לסדר מנין בעדם כיון שזה נותן מקום לבחירת גבאי שמש מבין הנערים גופא, והרי ידוע עד כמה הנוער שבארצוה"ב להוט אחרי סידורים שיש להם אופן של טים Team ובמילא יש לו לידער, קעפטיין וכו' וכו'. כן עושה רושם טוב התכנית שלו אודות הלימוד עם המבוגרים שקראם להיות חלונות ליהדות ובטח ראה ג"כ המאמרים אודות התפלה והחלקים שלהם שנדפסו בהטאקס וטיילס אף שכתוב לצעירים, אבל הנקודה והיסוד של מאמרים אלו אמיתים, ובטח יביאו לו תועלת בהרצאותיו הוא.

כמו שכתבתי לו במכתבי מאז שאף שלא תמיד יש להבליט נקודה הבאה לקמן אבל צריכה להיות מטרה בהעלם עכ"פ, והוא שכל פגישה והרצאה הנה יתוסף מזה אצל השומעים מרץ וידיעה בהנוגע למצות מעשיות בפועל בחיי היום יומים כי סו"ס ה"ז כל האדם, ומובן ג"כ מכש"כ וק"ו מהמובא בחסידות בכ"מ אשר השכלה היותר נעלית צריכה להביא לבכן, והבכן צריך לפעול במעשה בפועל והאריכות בדבר הפשוט בטח למותר ובודאי שיש למצוא אופן דיפלומטי אם מוכרחים לזה שלא ירגישו כ"כ הכוונה דכל הרצאה...

בברכת הצ' בכהנ"ל.

ג'ט
מוה"ר צבי שי': שוסטרמן. אגרות נוספות אליו - לעיל ח"ד תתקלח, ובהנסמן בהערות שם.