Igrot Kodesh · Letter 3033 — Faith & Bitachon

B"H

16 Marcheshvan* 5715,
Brooklyn.

Greetings and blessing,

Your uncle, the great Rav, distinguished Chassid* who fears Hashem and devotes himself to communal needs, has informed me of your state of health and he has asked me for a blessing. Without making a vow, I will mention your name when I am near the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe, leader of Israel, whose merit will protect us, so that your state of health may improve.

It is surely unnecessary to remind you that Hashem "heals all flesh and does wonders," according to the text instituted by the members of the Great Assembly for the morning blessings. Moreover, these Sages made it a full-fledged blessing, in which one mentions the Name of Hashem and His sovereignty.

It is said that "one does not recite a blessing in case of doubt" and one must conclude from this that there is, in this case, no uncertainty, as the Alter Rebbe* emphasizes, author of the Tanya* and Decisor of the hidden part of the Torah, author of the Shulchan Aruch* and Decisor of the revealed part of the Torah, in chapter 11 of Iggeres HaTeshuvah*, which you will consult.

Thus, when you strengthen your trust in Hashem, you will feel better and your treatment will be more fruitful. Nevertheless, the channel and the receptacles enabling one to obtain such a result are the Torah and the Mitzvos* in general, and a specific addition regarding them in case of need and difficulty in particular. This is therefore what you will do, according to your abilities, and "to whoever adds, more is added."

You surely maintain the three studies that are incumbent upon all, instituted by my father-in-law, the Rebbe, whose merit will protect us. These pertain, firstly, to the Tehillim*, according to their monthly division, each day after the morning prayer; secondly, to the Sidrah* of the week with the commentary of Rashi*, on Sunday from the beginning of the Parashah* until Sheini*, on Monday from Sheini* to Shelishi*, and so on; thirdly, to the Tanya*, studied daily according to its annual division. May Hashem grant you success.

With my blessing of better health and in anticipation of your good news,

For the Rebbe Shlita,

ג'לג

ב"ה, ט"ז מ"ח, תשט"ו
ברוקלין.

שלום וברכה!

ע"י דודו הרה"ג הוו"ח אי"א נו"נ כו' עוסק בצ"צ מוה"ר... שי' נמסר לי אודות מצב בריאותו בצירוף בקשת ברכה, ובלי נדר כשאהי' על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע נשיא ישראל אזכירו להטבת מצב הבריאות ובודאי למותר לעוררו אשר השי"ת הוא הרופא כל בשר ומפליא לעשות, וכנוסח שקבעו אנשי כנסת הגדולה בברכת השחר וכיון שקבעוה בברכה בשם ומלכות אף שספק ברכות להקל בודאי אין כאן שום ספק כלל (וע"ד מה שכותב רבנו הזקן בעל התניא - פוסק בנסתר דתורה - והשו"ע - פוסק בנגלה דתורה - באגרת התשובה שלו פרק י"א יעיין שם) ובמילא כשיתחזק בבטחונו בהשי"ת הרי זה עצמו מביא הטבה בבריאות נוסף על תוספת הצלחה בעניני הרפואה, אלא שהצנור והכלים לזה הם תורה ומצות בכלל והוספה בהם בעת הצורך והדוחק בפרט, ובודאי יעשה בזה כמתאים למעמדו ומצבו ומאן דמוסיף מוסיפין לו.

בודאי ישמור שלשת השיעורים השוים לכל נפש מתקנת כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, והם, א) אמירת שיעור תהלים - כפי שנחלק התהלים לימי החדש - בכל יום אחר תפלת שחרית. ב) שיעור לימוד פרשת חומש עם פירוש רש"י מהסדרה של השבוע - ביום א' מהתחלת הסדרה עד פרשת שני, ביום ב' מפרשת שני עד שלישי וכו'. [ג)] ושיעור לימוד תניא בכל יום כפי שנתחלק התניא לימות השנה, והשי"ת יצליחו.

בברכה להטבת הבריאות ומחכה לבשו"ט,

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א