Igrot Kodesh · Letter 3036 — Chinuch

B"H

18 Marcheshvan* 5715,
Brooklyn.

Greetings and blessing,

I was pleased to receive your letter, in which you finally describe to me the positive actions you are accomplishing in your surroundings, in order to bring them closer to Torah and Mitzvos*.

You tell me that you act to the measure of your meager strength. You know what the sacred books say on this subject, in general, and those of Chassidus*, in particular. Every Jew is the emissary of the Holy One, blessed be He, Who creates the world and directs it, in order to build therein a dwelling for Him, through the dissemination of Torah and Mitzvos*.

The Alter Rebbe*, author of the Tanya* and Decisor of the profound part of the Torah, author of the Shulchan Aruch* and Decisor of the revealed part of the Torah, specifies that one can apply, in this matter, the statement of our Sages according to which "the emissary of a man is like that man himself" — in this case, like the Heavenly Man, seated upon the Throne. You will consult, on this subject, the Likkutei Torah*, at the beginning of Parshas Vayikra*.

Consequently, particularly elevated forces have been granted to you and may Hashem cause you to use them fully. Then your surroundings will evolve, little by little and even, ultimately, in a significant manner. Everything depends solely on your determination.

It is no doubt superfluous to remind you how necessary it is, in our era, to study also the profound part of the Torah, which is explained by Chassidus*. It is through it that "the children of Israel will leave the exile in mercy," as Rabbi Chaim Vital* explains at length in his introduction to Shaar HaHakdamos* and the Alter Rebbe* in chapter 26 of Iggeres HaKodesh*, as well as in various other texts.

Like the entirety of the Torah, this part of its teaching "is not inaccessible and distant... the matter is very close to you, in your mouth and in your heart, to accomplish it," through effective study, which one absorbs in one's heart and which infuses vitality into concrete behavior, day by day.

You are the Rav of a community and the public merit therefore depends on you. It is through your intermediary that the greatest number will become aware of the necessity to study Torah and to adopt these behaviors.

As you request, I will mention all those you cite, at a propitious moment, near the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe, whose merit will protect us.

In anticipation of your good news regarding all that has been said,

ג'לו

ב"ה, י"ח מ"ח, תשט"ו
ברוקלין.

שלום וברכה!

נעם לי לקבל מכתבו בו כותב סו"ס מפעולותיו הטובות בסביבתו לקרבם לתורה ומצות, ואשר כותב שעושה הוא כפי כחו הדל, הנה ידוע המבואר בספרים בכלל ובספרי חסידות בפרט, אשר כל אחד מישראל הוא שלוחו של הקב"ה בורא עולם ומנהיגו לעשות לו ית' דירה ע"י הפצת תורה ומצות, ורבנו הזקן בעל התניא - פוסק בנסתר דתורה - והשו"ע - פוסק בנגלה דתורה כותב שבזה שייך פסק תוה"ק שלוחו של אדם כמותו אדם העליון שעל הכסא כביכול (עיין לקוטי תורה ריש פרשת ויקרא) ובמילא כחות נעלים ניתנו לו, והלואי שינצלם במילואם שאז ישנה הסביבה לאט לאט אבל סו"ס במדה גדולה ביותר, ואין הדבר תלוי אלא ברצונו.

בודאי למותר לעוררו על ההכרח הגמור בדורנו זה ללמוד גם פנימיות התורה שנתבארה בתורת החסידות, כי דוקא בי' יפקון בני ישראל מבי גלותא ברחמי, וכמו שהאריך בזה הרח"ו בהקדמתו לשער ההקדמות ורבנו הזקן באגרת הקדש שלו סי' כ"ו ובכמה מקומות. וככל התורה הנה גם חלק תורה זה לא נפלאת ולא רחוקה כו' כי קרוב אליך הדבר מאד בפיך (היינו הלימוד בפועל) ובלבבך (עד שנכנס להרגש הלב) לעשותו (מתוסף חיות בחיי היום יומים עד להענינים המעשיים) וכיון שרב הוא בישראל הרי זכות הרבים תלוי בו שעל ידו יתעוררו גם רבים ללימוד זה והנהגות אלו.

כבקשתו אזכיר את כל אלו שכותב אודותם על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע בעת רצון.

המחכה לבשו"ט בכל הנ"ל.