Igrot Kodesh · Letter 3056 — Tzedakah

B"H

26 Marcheshvan* 5715,
Brooklyn.

To the great Rav, distinguished Chassid* who fears Hashem and devotes himself to communal needs, the Rav Mordechai HaKohen (Rav M. Perlov, of Milan; see, concerning him, letters no. 2380 and 3149),

Greetings and blessing,

Rav Nachman Elbaum, son-in-law of the well-known Esrog* dealer, Rav Dov Ludmir, has departed from here these days. He has proposed to take seeds, saplings, and shoots from Esrog* trees found in Calabria, in order to plant them in the Holy Land, at Kfar Chabad* (see, on this subject, letter no. 3149). In my view, this is a good initiative.

Certainly, one may object that the Chassidim*, basing themselves on the opinion of the Alter Rebbe*, strive to use an Esrog* from Calabria not only to avoid the risk of grafting (which is known not to have been practiced in this region, without which these Esrogim* could no longer be used), as the responsa Chasam Sofer* explain, cited by the Shaar HaKollel, but also because it comes from the "fat portions of the earth" (which is no longer the case when the shoots are replanted elsewhere), an expression which designates, according to the Midrash Rabbah, "the Italy of Greece," that is, the peninsula of Calabria.

And one can understand this interpretation of our Sages, for it resolves a difficulty. Indeed, Yitzchak blessed Yaakov by granting him "the dew of heaven and the fat of the earth." How could he subsequently make the same promise to Esav? You will consult, on this subject, the commentators on the Chumash* and the Torah Or. The explanation is therefore the following: this peninsula did not yet exist when the blessing of Yitzchak was pronounced, and it made its appearance only when Shlomo married the daughter of Pharaoh, as tractate Shabbos* 56b explains. This justifies what was said previously.

In fact, this latter quality will not be found in the Esrogim* from Calabria that will grow in the Holy Land, but at least one will be certain that they have not been grafted. Rav Elbaum is personally involved (being financially engaged and therefore not objective) and, for my part, I do not know the roads in Italy. I therefore advised him to contact you, so that you may issue him a certificate and an attestation of conformity for the seeds, saplings, and shoots that he will take with him. Obviously, he will compensate you for this. I specified to him that he must speak to you about this (compensation). I await your good news.

Furthermore, the purpose of this letter is also to counsel eagerness to those who, by nature, possess this quality. Indeed, the Lubavitch Yeshivah* of France finds itself in a difficult financial situation. It has therefore delegated an emissary to Italy, who will surely pass through Milan. No doubt you will come to his aid by all means, in the appropriate manner, so that his mission be as fruitful as possible.

With my blessing,

M. Schneerson,

ג'נו

ב"ה, כ"ו מ"ח, תשט"ו
ברוקלין.
הרה"ג והרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ

מוה"ר מרדכי שי' הכהן

שלום וברכה!

ימים אלו נסע מכאן הרה"ח כו' מוה"ר נחמן שי' עלבוים, חתנו של הסוחר אתרוגים הידוע מוה"ר דוב לודמיר שי', ובידו הצעה לקחת גרעינים וגם שתילים ויחורים של אילני אתרוג קלברה ולנטעם ולשתלם באה"ק ת"ו בכפר חב"ד. ולדעתי נכון הדבר, כי אף שיש מקום לומר שהדיוק דאתרוגי קלברה בין אנ"ש, ומקורם מאדמו"ר הזקן - הוא לא רק מחשש מורכבים כמבואר בשו"ת חת"ס הובא בשער הכולל, אלא עוד זאת שרוצים שיהיו ממשמני הארץ, אשר מבואר במד"ר אשר משמני הארץ זוהי איטליא של יון, שהוא חצי האי קלברה. (ויש לבאר הכרח דרשת רז"ל בזה, דהרי לכאורה קשה.

לאחר שברך יצחק את יעקב מטל השמים ומשמני הארץ. איך יכול הי' לתת אח"כ לעשו ענין זה עצמו. ועיין בזה במפרשי החומש ובתורה אור. וע"פ המבואר, אשר חצי אי זה לא הי' בעולם בזמן ברכת יצחק ובא רק לכשנשא שלמה את בת פרעה וכמבואר בשבת דף נ"ו ע"ב. הרי מבואר הנ"ל),

בכ"ז אף שלא תהי' מעלה האחרונה באתרוגי קלברה הגדלים באה"ק ת"ו, עכ"פ תהי' מעלה דחזקת אי מורכבים. וכיון שהרב עלבוים נוגע בדבר. ולאידך גיסא אינני יודע הדרכים באיטליא, דברתי עמו שיתקשר עם כת"ר באופן שכת"ר יוכל לתת לו מכתב עדות ומעין הכשר על הגרעינים יחורים ושתילים שיקח אתו. - מובן שיסלק שכר טרחתו. וכמו שאמרתי לו בפירוש - להרב עלבוים - שעליו להתדבר עם כת"ר גם בזה.

ואחכה לבשו"ט.

עוד זאת באתי במכתבי זה לזרז למזורזין אשר כיון שמצב ישיבת תו"ת בצרפת דחוק, ושלחו שד"ר לאיטליא. ובודאי גם למילאן, הרי בודאי שיעזור לו בכל יכולתו באופן המתאים ולהרבות ההצלחה בשליחות זו...

בברכה,

מ.שניאורסאהן

ג'נו
נדפסה בלקו"ש חי"ט ע' 573 והושלמה ע"פ צילום האגרת.

מוה"ר מרדכי : פרלוב. אגרות נוספות אליו - לעיל ח"ח ב'שפ, ובהנסמן בהערות שם.

לקמן ג'קמט.

לקחת גרעינים: בהמשך לזה - לקמן שם.

שיש מקום לומר : ראה גם לקו"ש ח"ט ע' 390.