Igrot Kodesh · Letter 3104 — Geulah

B"H

14 Kislev* 5715,
Brooklyn.

Greetings and blessing,

I reply to your letter of Sunday of Parshas* Vayishlach*, in which you tell me about what you read in a newspaper regarding what I wrote to a certain Rav (presumably regarding Zionist ideology). And you express your surprise on this subject.

In general, I adopt the attitude that I observed in my father-in-law, the Rebbe, and I respond to all those who ask me questions, in particular Torah* scholars, especially when I can thereby prevent an error on the part of the public and perhaps even repair it to a certain extent.

I saw the chapter (presumably of that Rav's book) that speaks of the events of recent years, especially in Eretz Yisrael*. This situation is described as the beginning of the Redemption. I therefore seized this opportunity to tell the author that one must cease using this expression, for in my view, one thereby delays the Redemption, which Hashem should prevent. Moreover, speaking of the beginning of the Redemption at the present time leads to a lightening of the observance of Torah* and Mitzvos*.

I am in the habit of not disseminating such letters and of not engaging in polemics with the various political parties, still less with Rabbanim* of the Holy Land, some of whom are Orthodox. Nevertheless, these have an erroneous understanding of the events of recent years — may Hashem pardon them. They interpret the current situation as the beginning of the Redemption.

May Hashem grant that each of us assume his share, contribute to dispelling the profound darkness, by helping others rectify their errors, in particular the one that consists of presenting darkness as light and light as darkness, of giving a false explanation of the salvation of the Jewish people by the Holy One, blessed be He. Some even claim that "my strength and the might of my hand..." (have obtained all of this for me), as I was saying.

One must therefore establish clearly that we are still in the profound darkness and that "Israel is redeemed only through Teshuvah*" and through an increase in Torah* and Mitzvos*.

On the occasion of the festival of liberation that is approaching, I enclose a brochure (on 19 Kislev*, the festival of the liberation of the Alter Rebbe*; see also, on this subject, letters no. 3159 and 3220) written, in its time, by my father-in-law, the Rebbe, whose merit will protect us, although, for various reasons, his name is not mentioned therein.

With my blessing,

M. Schneerson,

ב״ה ,ח״י מנחם אב ,ה׳תשי״ד
ברוקליו ,נ.י.
שלום וברכה!
במענה למכתבו מיו״ד מנ״א ,הנני מתפלא עליו שכותב שההבדל בין
שנה שעברה לשנה זו הוא חוץ מדרך הטבע ועל פי סגנון המכתב אינו
מתכוין בצד הטוב.
לפי דעתי ,אם יזכר בנוגע לבריאות ויקח בחשבון שזוגתו תחי׳
ב׳תתסג
בהמשך לעמוד . 132
37ו תשי״ג -תשי״ז
בהריון בשעה טובה ומוצלחת ,הרי זה דבר ברור שזה חוץ מדרכי הטבע
ת״ל אך בצד הטוב.
ומה שלזמן קצר נפחת בסכומים שמונחים בבנק על החשבון ,הרי
אין זה חסרון בענינים בפועל ,שלא לדבר בעניני בני חיי ומזוני.
וידוע מאמר רז״ל)סוטה מח (:שמי שיש לו עבור ההוצאה היומית
ודואג למחר הרי זה מקטני אמנה ,וכאשר ב״ה מסודרים במזומן לא רק
על היום אלא גם על החודש ,ומי כלל מדבר על עוד כמה שנים ,אלא
שדואגים מה יהי׳ בעוד יותר שנים ,וכשהפקדון בבנק נעשה קטן יותר,
גדלה הדאגה לעוד יותר שנים ,ושוכחים בשעת מעשה -שאין לזה ערך
ואין זה מסוג הטבת מצב הבריאות ומילוי משאלות לבבם לטוב ,הרי זה
העלם והסתר מרשים ביותר)״גאר א געוואלדיקער״(.
ברור שאין כונתי כאן לאמירת מוסר ,רק חבל ומצער הדבר כאשר
יהודי שיש לו במה להיות בשמחה לא רק בענינים רוחניים אלא גם
בענינים גשמיים ,היינו שהשמחה היא אז לא רק מהנשמה אלא גם
מהגוף ,הן מנפש האלקית והן מנפש הבהמית -ותמורת זה הרי הוא
מודאג ומצטער מה יעשה הזן ומפרנס לכל בחסד וברחמים בעוד כמה
שנים בקשר לפרנסתו ופרנסת בני ביתו.
כיון שאנו כבר נמצאים בימים השמחים ,ועל פי לשון הזהר )יתרו
עח ,ע״ב( שמעשירי באב עשו אתאבד ולא אשתכח ]=אובד ולא נמצא[,
כך ילכו לאבוד ולא ימצאו גם כל ההעלמות והפיתויים הבאים מצד
עשו ,שאז יקוים בכל לבבך ,בלבב שלם ,בשתי ב׳ ,עבדו את ה׳ בשמחה.
בברכה.