Igrot Kodesh · Letter 3110 — Chinuch

B"H

17 Kislev* 5715,
Brooklyn.

Greetings and blessing,

I have received your letter of 11 Kislev*. You cite the words of the doctors and I am very surprised that my words are being distorted, which consequently gives you low morale.

I have said and written that one must adhere to the prescriptions of specialist physicians. I have also said and written, on numerous occasions, that one must not be affected by their diagnosis. You know the clarification (see, on this subject, letter no. 2922) given on this matter by the Tzemach Tzedek*. The Sages say that "the physician is authorized to heal" — and scarcely more (he is therefore not authorized to condemn).

Now, in both of these areas (adhering to the physician's prescriptions and not being affected when his prognosis is negative), one does exactly the opposite. One does not listen to the specialists, and one becomes alarmed upon hearing their opinion. What, then, can I do in this matter?

It is impossible to remove from a Jewish man or woman the free will that he or she possesses. Various Chassidic* texts explain that a Jew receives it because he is connected to the Essence of Hashem. One can also deduce this from the Likkutei Torah*, Parshas* Emor*, page 38b. Indeed, it is only for the Essence of Hashem that choice is truly free and without constraint.

May Hashem grant you success, as well as your wife, in conforming to these two points, which will enable a visible and tangible good to be revealed as soon as possible.

You mention the study of Tanya* and tell me that, not knowing the commentary given on it by a certain person, you do not teach it to the students. I am surprised that a young man, a former student of a Lubavitch Yeshivah*, could formulate such a response, which conforms in every respect to that which would be advanced by persons who refuse the study of the inner dimension of the Torah*, as stated in the Kuntres Limud Toras HaChassidus*. For what value can such a pretext have, when it prevents actual study? You write to me that you are searching for its plain meaning (of the Tanya*), and I am shocked by such humility. You will consult, on this matter, the introduction of the Tanya*, at the paragraph beginning with: "I call upon you."

The great merit of the luminous day of the liberation of the Alter Rebbe* — which is also ours — will enable each of us to free himself from his shackles, including those that have been cited, from the beginning of this letter to the preceding lines. Thus, one will study Chassidus* in abundance, one will teach it widely. For attaching oneself to this tree of life (Chassidus*) is also the means of binding oneself to the tree of life in the physical sense (of having a long life).

I send you my blessing on the occasion of the festival of liberation, and I greet those who follow you, which includes, of course, the members of your family, since you are the master of the house and you must interpret this title in the literal sense.

ג'קי

ב"ה, י"ז כסלו, תשט"ו
ברוקלין.

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת מכתבו מי"א כסלו, ומ"ש אודות חוות דעת הרופאים הנה לפלא גדול שמסלפים דברי ובמילא איז די שטימונג שלא כדבעי. אני אמרתי וגם כתבתי שיעשו כהוראות רופאים מומחים וגם אמרתי וגם כתבתי כו"כ פעמים שאין להתפעל מחוות דעתם וכידוע דיוק אדמו"ר הצמח צדק שניתן רשות לרופא לרפאות ותו לא, ובשני [ענינים] הנ"ל עושים להיפך , שאין ממלאים כהוראת רופאים מומחים, ולאידך גיסא ווערט מען נתפעל מחוות דעתם, ומה אוכל לעשות בזה. והרי אין לשלול מאיש ואשה הישראלים כח הבחירה חפשית שלהם, שע"פ המבואר בכ"מ בדא"ח וכן משמע גם בלקו"ת פ' אמור לח, ב, בחירה החפשית היא מפני שמושרשים בעצמות שרק שם הוא מקום בחירה חפשית בלי כל הכרח. והשי"ת יצליחו ואת זוגתו שיחיו אז מען זאל פאלגען בשני הענינים הנ"ל וועט ארויסקומען בהקדם האפשרי בטוב הנראה והנגלה.

מ"ש אודות לימוד התניא, אשר כיון שאינו יודע איך שלמד פב"פ הרי בכלל אינם לומדים זה עם התלמידים. ולפלא על אברך תמים מענה כזו, שהרי זה ממש הטענה של כל אלה שמונעים עצמם מלימוד פנימיות התורה וכמבואר בהקונטרס לימוד תורת החסידות ובכלל וואס קומט ארויס פון די טענות אם בסיבתם חסר הלימוד בפועל ולומר כמו שכותב במכתבו אשר מחפש איך ללמוד הפשט על אתר. הנה נבהלתי מעניוות כזו, ולהעיר ג"כ מהקדמת התניא: ואליהם בקשתי כו'.

וגדול זכות יום הבהיר יום הגאולה של רבנו הזקן שזהו ג"כ גאולתנו אנו שנגאל כאו"א מאתנו מכל ענינים המבלבלים, ובהם גם הנ"ל, מענינים שבראש המכתב עד שבשורות שלפני אלו ובמילא ילמדו חסידות בשופי וגם לאחרים בשופי ואחיזה והתקשרות באילנא דחיי זה ה"ז ג"כ אילנא דחיי כפשוטו בחיי הגוף...

בברכת חג הגאולה ופ"ש כל מושפעיו שמהם כמובן גם ב"ב שי' של אדם כיון שהוא הנקרא בעה"ב ואין התואר יוצא מדי פשוטו.

ג'קי
דיוק אדמו"ר הצמח צדק : ראה גם לעיל ח"ט אגרת ב'תתקכב ובכ"מ.