Igrot Kodesh · Letter 3139 — Faith & Bitachon

B"H

25 Kislev* 5715,
Brooklyn.

Greetings and blessing,

I reply to your letter of Wednesday of Parshas* Vayeishev*.

A) The Tzedakah* money must be distributed according to the current currency. I mentioned in my letter (this is letter no. 3034) the five Sela*, necessary for the redemption of the firstborn, solely to give you an indication of the value of the currency in use in your country.

B) It is good, according to tractate Eruvin* 63a, to distribute Tzedakah* in general, and the one discussed here (whose purpose is to atone for a Shabbos* transgression committed inadvertently) in particular, so that it reaches several poor people at once and not a single cause or a single person.

Nevertheless, the Tzedakah* to which I was alluding must be in addition to what you usually give. It will therefore not allow you to fulfill the obligation you have contracted toward the Tzedakah* fund.

C) You report to me the opinion of a specialist physician on how to prevent pregnancy (see, on this subject, letter no. 3034). You must consult competent rabbis on this matter and present your situation to them.

D) I was proposing that you establish a fixed study of Chassidus* and you reply that you already study Ethics and Gemara*.

The Torah* comprises different parts and each of them allows one to fulfill the Mitzvah* of study. But, on the other hand, each of these parts also possesses qualities that are unique to it and that distinguish it from the others.

This is the reason the Talmud* advises devoting one third of one's study time to the Written Law, a second third to the Mishnah* and the third to the Gemara*. Our Sages also say that the man who wishes to acquire discernment must study the laws with financial implications; the man who desires to perceive the One Who, by His Word, created the world, must study the Aggadah*.

The same applies to the matter at hand. The inner dimension of the Torah* possesses qualities that are not found in any other part.

May Hashem grant that you give me good news of all of this.

With my blessing,

For the Rebbe Shlita*,
the secretary,

ג'קלט

ב"ה, כ"ה כסלו, תשט"ו
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מד' וישב:

הכסף דצדקה צריך לחלק בממון הרגיל, ומה שכתבתי לו בענין הסלעים דפדיון הבן, הוא רק לדעת הסכום במטבע של מדינתם.

ב) בעניני צדקה בכלל וכן בעניני צדקה המדוברת - טוב לחלקם באופן שיגיע לכמה ענינים ולא לענין או לאיש אחד (עירובין סג, א). אלא שצדקה אודותה דברתי, צריכה להיות בהוספה על הצדקה שהי' רגיל לתת בלאו הכי, ולא לצאת בזה התחייבות לקופות של צדקה.

ג) במ"ש אודות חוות דעת רופא המומחה בהנוגע לאופן מניעת ההריון, יפנה בזה אל רבנים מומחים בעניני הוראה ויציע המצב לפניהם.

ד) מה שכותב במענה על הצעתי לקבוע שיעור לימוד בחסידות, שלומד מוסר וגמרא כו'. הנה בתורה ישנם כמה חלקים ובכל חלק שעוסקים יוצאים בזה מצות תלמוד תורה, אבל, נוסף על זה, ענינים מיוחדים ישנם לחלקים השונים אשר בתורה, שבהם אין חלק אחד דומה לחבירו, והוא ע"ד האמור בש"ס, להשליש הלימוד במקרא משנה ובגמרא. וע"ד מרז"ל הרוצה להחכים יעסוק בדיני ממונות, ובשביל להכיר את מי שאמר והי' העולם ילמוד אגדה. וה"ה בנדון דידן, ובסגולות לימוד פנימיות התורה, שאין באין לזה ע"י לימוד חלק אחר שבתורה, והשי"ת יצליחו לבשר טוב בכל הנ"ל.

בברכה,

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

מזכיר

ג'קלט
שכתבתי לו: לעיל ג'לד.