Igrot Kodesh · Letter 3173 — Faith & Bitachon

B"H

6 Teves* 5715,
Brooklyn.

Greetings and blessing,

I reply to your letter of the day after the luminous day of 19 Kislev*, festival of the liberation of the Alter Rebbe*, author of the holy Tanya* and Decisor of the hidden dimension of the Torah*, author of the Shulchan Aruch* and Decisor of the revealed dimension of the Torah*.

A) You ask for proofs of the existence of Divine Providence* (see, on this subject, letter no. 94), of the fact that nothing is left to chance, which should not be so.

One who believes in the Torah* of Hashem knows that He created the heavens and the earth. Certainly, the nations claim that "His glory is in the heavens" (but He no longer reveals Himself on earth). But all Jews have faith in the words of the verse: "I fill the heavens and the earth," in its most simple meaning, and as explained by the master, Rabbi Shimon bar Yochai, in the Tikkunei Zohar*, Tikkun* 57: "No place is devoid of Him."

Even a brief reflection allows one to establish that, if Hashem fills every point of time and space, nothing can escape His Providence. This is quite obvious. You will also consult the Shaar HaYichud VehaEmunah* of the Alter Rebbe*, chapter 2 and the end of chapter 7, and the Iggeres HaKodesh*, at the end of chapter 25.

B) You mention modifying your conduct. For this, you will study and strive to understand the Chassidic* discourses that deal with this subject. You may consult, on this subject, the great Rav, distinguished Chassid* who fears Hashem and devotes himself to communal needs, who is full of zeal and who has virtuous conduct.

You will learn by heart the beginning of the holy Tanya* and chapter 41, at least until the beginning of page 56b, at the second line. You will review this text each time it will be necessary. And if a little light dispels much darkness, how much more can much light do so.

C) To rectify that to which you allude, you will begin, little by little, to set aside Tzedakah*. It would be good to do so, during the weekdays, before prayer, until you have accumulated the sum of twenty-four thousand francs (the Rebbe notes at the bottom of the page: "Three times Regel [the foot, whose numerical value is 253, which multiplied by three equals 699]. Three times eighty-four [equals 252, which added to 699 equals 951]. Nine hundred and fifty-one corresponds to twenty-one and two-thirds Sela*, which equals two hundred and fifty thousand francs. This sum is too great for you, and you will therefore tithe it, which is approximately the sum mentioned above." The 'three times eighty-four' mentioned here by the Rebbe appear in chapter 3 of Iggeres HaTeshuvah*. Regarding the twenty-one and two-thirds Sela*, see also letter no. 3034).

Likewise, you will delay by one hour the beginning of your meal, during the weekdays, until you have done so nine hundred and fifty-one times. It is essential, above all, to sincerely regret what happened and to take a firm resolution for the future.

D) You say that your Tefillin* are not good. You will speak to the Rav about this, who will contact our office in France on this subject.

With my blessing of success in your holy mission,

For the Rebbe Shlita*,
the secretary,

ג'קעג

ב"ה, ו' טבת, תשט"ו
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה על מכתבו ממחרת יום הבהיר הוא י"ט כסלו גאולת רבנו הזקן בעל התניא קדישא - פוסק בנסתר דתורה - והשולחן ערוך - פוסק בנגלה דתורה.

א) מה ששואל ראיות על ההשגחה פרטית אשר שום דבר לא נעשה במקרה חס ושלום.

הנה מובן הוא ופשוט בהתבוננות קלה למאמין בתורת ה' בה כתוב אשר השי"ת ברא את העולם השמים ואת הארץ, ואף שהגוים אומרים על השמים כבודו, הרי כל ישראל מאמינים במה שנאמר את השמים ואת הארץ אני מלא, שאין מקרא יוצא מדי פשוטו, ובלשון האדון דא רשב"י ובתקוני זהר תיקון נ"ז לית אתר פנוי מיני'. וכיון שנמצא הוא וממלא כל נקודה במקום ובזמן, הרי איך אפשר שיעשה ענין מבלי השגחתו ופשוט. - עיין ג"כ בשער היחוד והאמונה לרבנו הזקן פרק ב' וסוף פרק ז' ובאגרת הקדש סוף סי' כ"ה.

ב) מה שכותב אודות תיקון המדות, הנה ילמוד ע"מ להבין, תורת החסידות במאמרים המדברים בענינים אלו, אשר בטח יוכל לשאול עליהם אצל הרה"ג הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ בעל מרץ ורב פעלים... שי' וילמוד בע"פ התחלת התניא קדישא פרק מ"א עכ"פ עד דף נ"ו ריש עמוד ב' שורה ב'. וישנה זה לעצמו בכח עת מצוא, ואם מעט אור דוחה הרבה חשך הרי עאכו"כ הרבה אור.

ג) בהנוגע לתקון הענין שכותב, הנה יתחיל להפריש לצדקה לאט לאט - טוב בימות החול קודם התפלה - עד שיתקבץ סכום של כד' אלף* פראנק וכן יאחר סעודתו - לשעה - בימות החול עד שיתקבץ גם כן איחור סעודות כמספר תתקנא, והעיקר חרטה בלבב שלם על העבר וקבלה טובה על להבא.

ד) במה שכותב אודות התפילין שאינם כדבעי, הנה צריך הי' להתדבר בזה עם הרה"ג כו'... שי' שיבוא בקישור עם לשכתנו בצרפת עד"ז.

בברכת הצלחה בעבודתו בקדש,

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

מזכיר

ג'קעג
השגחה פרטית: ראה באריכות - לעיל ח"א אגרת צד.

ג " פ פ " ד : ראה אגה"ת פ"ג.

כ"א 3/2 סלע: ראה לעיל אגרת ג'לד.

*) ג"פ רגל; ג"פ פד: תתקנא כ"א 3/2 סלע לערך ר"ן פרנק, וכיון ששלא בערכו יפריש בפועל מעשר מזה שהוא לערך כנ"ל.