Igrot Kodesh · Letter 3181 — Chinuch

B"H

11 Teves* 5715,
Brooklyn.

Greetings and blessing,

I have duly received your letter of this Tuesday and I saw in it, with pleasure, that you are aware of the need to intensify your study of the revealed dimension of the Torah* and of Chassidus*. It is no doubt unnecessary to remind you of the Halachic* ruling of the Shulchan Aruch* that applies to you, since you carry out a holy mission, being an educator.

Your study must therefore be organized so that it does not harm that of your students, which is essential, as explained in the Shulchan Aruch*, in the Laws of Torah* Study, and in that of the Alter Rebbe*, at the same reference.

You say that there was no Chassidic* farbrengen* at Chanukah*. I hope, nevertheless, that your current situation would have allowed you, had you come to the Yeshivah* Tomchei Temimim* and studied there, within the four cubits where my father-in-law, the Rebbe, whose merit will protect us, prayed and served Hashem for ten years, to awaken within you a Jewish and Chassidic* enthusiasm in all areas, at least for some time.

When one does not reflect on all of this, it is not surprising that one subsequently complains of lacking enthusiasm regarding the Torah* and the Mitzvos*. These facts are linked.

I am surprised that in all your letters you say nothing of your efforts among those around you to bring them closer to Judaism and the Mitzvos* in daily life. May Hashem grant that this lack be only in what you write me, but not in concrete action.

In the future, when you write to me about all of this, you will specify the names of those you mention and that of their mother. May Hashem grant that the journey of your wife and your daughter go well and be fruitful.

With my blessing,

For the Rebbe Shlita*,
the secretary,

ג'קפא

ב"ה, י"א טבת, תשט"ו
ברוקלין.

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת מכתבו מיום ג', ונעם לי לקרות בו שגם הוא יודע שעליו להוסיף בלימודו הן בתורת הנגלה והן בתורת החסידות, ובטח למותר להדגיש פסק השו"ע שכיון שמלאכתו היא מלאכת שמים, היא מלאכת החינוך, הרי הנ"ל צריך להעשות באופן שלא יזיק ללימודו עם התלמידים, כי זה הוא העיקר. וכמבואר בשו"ע הלכות תלמוד תורה וגם בשו"ע לרבנו הזקן הלכות אלו.

מ"ש במכתבו שלא היתה התועדות בימי חנוכה, הנה הרי תקותי שהוא כבר במצב כזה שאם הי' בא בכותלי ישיבה תומכי תמימים, ולומד איזה שעות בהד' אמות שבם התפלל ועבד עבודתו משך עשר שנים כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, צריך הי' זה לפעול עליו ולהמשיך חיות יהודי חסידותי בעניניו על כו"כ זמן, וכשאין מתבוננים בענינים כמו אלו, אין פלא אם מתאוננים אח"כ שחסר חיות בעניני תומ"צ, כי הא בהא תליא.

לפלא שבכל מכתביו אינו מזכיר ע"ד פעולותיו בסביבתו לקרבם ליהדות ומצות מעשיות בחיי היום יומים, ויה"ר שלא יהי' זה אלא השמטה בכתיבה אבל לא בהפועל.

בטח כשיכתוב להבא בענינים כמו אלו יוסיף ג"כ השמות (בצירוף שם האם) של אותם שכותב אודותם, ויתן השי"ת שנסיעת זוגתו ובתם תהי' כשורה ובהצלחה.

בברכה,

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

מזכיר