Igrot Kodesh · Letter 3250 — Faith & Bitachon

B"H

4 Shevat* 5715,

Brooklyn,

Greetings and blessings,

You write to me that someone expressed to you his astonishment upon observing that our holy masters wish, on 19 Kislev* (the Rosh HaShanah* of Chassidus*), that one be "inscribed and sealed for a good year." I am surprised that Torah* scholars can pose such a question.

The Mishnah* explains, at the beginning of Tractate Rosh HaShanah*, that there are four Rosh HaShanah* dates. The Gemara*, at the same reference, and the Mishnah* at the end of the eighth chapter of Tractate Gittin*, state that one counts the year according to the monarchy, including that of a non-Jewish monarch, and all the more so that of a Jewish king. Every year, one celebrates his coronation.

Now, our Torah*, which is particularly precise, calls this celebration Rosh HaShanah*. The explanation previously given therefore applies here, and just as the head includes within it all the limbs, so too this day carries within it all the days that follow it, until the same date the following year.

Every matter is first sealed and then inscribed, as various texts of the Talmud* specify. This allows one to establish, even according to the revealed dimension of the Torah*, that 19 Kislev* is indeed the Rosh HaShanah* of the Chassidim* who base their conduct on Chassidus*, who obtained victory at that time.

This is so according to the revealed dimension of the Torah*, but not according to its inner content, expounded in its esoteric teaching. This is what the Alter Rebbe* calls "that which is revealed to us and to our children," according to Iggeres HaKodesh*, at the end of chapter 25 — namely, to "believe with pure faith" that our holy masters, whose merit protects us, bound and unified the revealed dimension and the hidden teaching, in order to make them a single Torah*, through which they led their community, their children, and their grandchildren.

It is therefore certain that their conduct was particularly precise, according to the hidden teaching of the Torah* as well as according to its revealed dimension.

With my blessing for success in all that has been said,

(1) Which is the Rosh HaShanah* of Chassidus*.

(2) See, on this subject, the end of the Hayom Yom*. See also letter no. 3245.

ב״ה .כ״ז טבת ,תשט״ו
ברוקלין.
מרת רבקה תחי׳
ברכה ושלום!
שמחתי לקבל את מכתבה ,בו כותבת אודות הענין הכי נעלה לארגן
קבוצת נשים צעירות ולהתאסף יחד בזמנים קבועים ללמוד ולשוחח
אודות עניני יהדות ,ובפרט דינים מתורתנו הק׳ ומנהגי ישראל ,שאת
הנחיצות בזה אין לשער ,ובפרט כשמדברים לנשים צעירות שרק
מתחילות לארגן את ביתן ,שבארגון תלוי העתיד של דור ישרים יבורך.
שמחתי מההבהרה שהבהירה להם שאין זה ענין פוליטי ולא ארגון
גיוס כספים ,שלמרבה הצער כאן באמריקה זה נעשה עגל ר״ל .ועי״ז
מרתיעים ודוחים אנשים רבים שחשוב מאוד וראוי לעבוד עמהם ,והנני
מקוה שתעשה בזה במרץ הראוי שבודאי יוכתר בהצלחה.
מצו״ב העתק ממכתבי לסניפי אגודת נשי ובנות חב״ד ,ואף
שהקבוצה שלהן היא עדיין בתחילת ההתארגנות ,הרי ביכולתה לקרוא
זאת -כפי שהאמת היא -בתור מכתב שנשלח לידידות שלכן שהן
חברות בארגון נשי ובנות חב״ד ,ובהתכנסות זו גם למסור פ״ש וברכת
הצלחה לכל אלו שכבר משתתפות ,וגם לאלו שתצטרפנה בעתיד לעשות
את רצון השם יתברך לחזק ולהפיץ יהדות ,והשי״ת ימלא את המצטרך
להן ולמשפחותיהן.
בטח מיותר להסב תשומת לבה לכך שהמטרה העיקרית צריכה
להיות לוודא שישמרו לעשות את המצוות המעשיות בנוגע לחיי היום
יום כי זה כל האדם ,אף שבנוגע לאנשים מסויימים יש להביא לכך
בדרך דיפלומטית וע״י הקדמות והכנות שונות ,אבל ההכנה אינה צריכה
׳לבלוע׳ את הדבר העיקרי.
בברכת הצלחה.
נ״ ב
על שאלתה האם תשתייך לארגון פוליטי של נשים צעירות ,הנה
לדעתי אין זה נחוץ ,כי אינני רואה כל תועלת בזה ,ונזק לעבודתה זה
בודאי יביא ,כי איזה ארגון שזה לא יהי׳ ,הרי ישנו מספר מסויים שלא
תהיינה מרוצות .אבל אין זה שולל -אם יש בזה לפעמים צורך או
תועלת לרבים -להתארח לפעמים באסיפה שלהן בתור אורחת.
ג׳רלט
;כרך י עמוד רפ(
ב״ה ,כ״ט טבת ,תשט״ו
ברוקלין.
שלום וברכה׳
קבלתי את הפתקא שלו עם המצורף שנמסר ללשכת חשאין ,הסמוי
מן העין ,היינו שמכך נעזרים אנשים וענינים שאין זה לפי כבודם לבקש
עזרה בגלוי ,והרי ידוע שהסמוי מן העין מגין מעין לא טובה .וכן יעמוד
גם לו הדבר שהשי״ת יתן לו את ברכותיו בעין יפה וגם ישמרהו מעין לא
טובה ,וכפי שאנו אומרים יברכך ה׳ וישמרך ,ומבואר במדרש רז״ל
שהקב״ה לא זו בלבד שהוא נותן את הברכה אלא גם וישמרך שהוא
ברוך הוא שומר שאלו שמקבלים את הברכה ישתמשו בה באופן טוב
ושמח.
בטח מיותר לעוררו ,שצריך גם להפריש צדקה מהריווח ,מעשר
) ,(10%וכידוע אין לדקדק בצדקה ,ובמילא זה צריך להיות מעט יותר
מעשרה אחוזים ,וזה מביא גם תוספת ברכה בעשר בשביל שתתעשר.
בטח השתתף בהתוועדות יום הבהיר י״ט כסלו ,וגם ישתתף
בהתוועדות דיום ההילולא של כ״ק מו״ח אדמו״ר זצוקללה״ה נבג״מ
זי״ע ביו״ד שבט הבא עלינו ועל כל ישראל לטובה ,והשי״ת יצליח את
כולכם.
בברכת הצלחה.
81ו תשי״ג -תשי״ז