Igrot Kodesh · Letter 3276 — Faith & Bitachon

B"H,

15 Shevat 5715,
Brooklyn,

To the distinguished Chassid* who fears Hashem,
Rav Chananya Yosef (Rav C. Y. Halpern, of Yerushalayim*),

I greet you and bless you,

I respond to your letter of 3 Shevat. I thank you for communicating the good news regarding the Chassidic farbrengen* on the luminous day of 19 Kislev*, the festival of our deliverance and the liberation of our souls. You also informed me that the will of the Alter Rebbe* — whose joy we celebrated, as expressed at the end of Iggeres HaKodesh* — was put into practice, since all the tractates of the Talmud* were apportioned among the participants of this Chassidic farbrengen*.

It is unnecessary to explain how important all of this is, since we have been enjoined to adopt such a practice — particularly in light of what is said regarding a task that can only be accomplished by two or more people (see Letter #2133). Each of them is then considered as if he had fully accomplished this task. Tractate Shabbos* 93b allows us to establish this. Now, the same applies to the study and completion of the Talmud* by several people. The Torah considers, in such a case, that each of them has studied it in its entirety by the set date.

May Hashem grant that your study be joyful, and that it be connected to the study of the inner dimension of the Torah — which is its soul. In such a case, one can also study its revealed dimension — its body — with tremendous enthusiasm. Thereby, one connects, in a manifest way, the hidden dimension of Israel, the Torah, and the Holy One, blessed be He, until they form a single entity.

Moreover, the beginning and conclusion (of this Talmud study) took place in a shul*, where prayer and Torah study are combined together.

With my blessing, and greeting all those who take part in the apportionment of the Talmud, the Chassidic farbrengen*, and who pray in your shul*,

ג'רעו

ב"ה, ט"ו שבט, תשט"ו
ברוקלין.
הוו"ח אי"א נו"נ כו' מוה"ר חנניא יוסף שי'

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מג' שבט, הנה ת"ח על ידיעות הטובות מהתועדות ביום הבהיר י"ט כסלו חג גאולתנו ופדות נפשנו ומקיום האמור באגרת הקדש לרבנו הזקן בסופו בעל השמחה שחלקו המסכתות של הש"ס בין המשתתפים בהתועדות, וגודל הענין בזה אין צורך ביאור, לאחרי שנצטוינו בהנ"ל עד"ז, ובפרט ע"פ המובן מהסוגיא דמלאכה שאי אפשר לעשותה אלא ע"י שנים ורבים שאז נחשב כאילו כל אחד מהם עשה כולה (עיין שבת צ"ג ע"ב), הרי גם בלימוד וסיום הש"ס מבין כולם ע"פ תורה ה"ז כאילו כל אחד ואחד מהם התחיל וגמר כל הש"ס ליום המיועד.

ויה"ר שיהי' לימודם מתוך שמחה ובהתחברות עם לימוד פנימיות התורה נשמתא דאורייתא, שאז גם לימוד הנגלה גופא דאורייתא הוא בחיות נפלא ובהתקשרות בגלוי וסתים דישראל אורייתא וקוב"ה עד שכולא חד, ובפרט שמקום ההתחלה והסיום הוא בבית הכנסת שמתאחד קו התפלה וקו התורה גם יחד.

בברכה ובפ"ש כל המשתתפים בחלוקת הש"ס המתועדים ומתפללי ולומדי ביהכ"נ שלהם.

ג'רעו
מוה"ר חנניא יוסף : הלפרין.

כאילו... כולה : ראה גם לעיל ח"ז אגרת ב'קלג, ובהנסמן בהערות שם.