Igrot Kodesh · Letter 3349 — Tzedakah

B"H

16 Adar* 5715

Brooklyn

To the distinguished Chassid* who fears Hashem

and devotes himself to communal needs,

Rav Yitzchak Nata (the Rav I. N. Niv; see letter no. 3037 regarding him),

Greetings and blessings,

I received with pleasure your letter of the 17th (the Rebbe writes "Tov" — "good" — a word whose numerical value is seventeen) of Shevat*, which followed a particularly long silence. I also received what was enclosed with it. I was particularly gratified to read that the Chassidic gathering*, on the luminous day of 19 Kislev* — the day of our deliverance and the liberation of our soul — had been fruitful.

I am surprised that you do not mention the date of the 10th of Shevat. You surely spoke to your friends and acquaintances about the one whose Hilulah* is commemorated on that date — my father-in-law, the Rebbe, whose merit protects us. You spoke of his accomplishments and the self-sacrifice* he displayed. If, for whatever reason, such a gathering could not take place on the day of the Hilulah, you will surely seek the appropriate occasion to make up for the deficiency. Hashem will grant you success.

It is clear that it is absolutely indispensable to institute a Tanya* class, which will be weekly to begin with. The most propitious time for this is Shabbos*, and I hope that this day will suit you and that you will be able to prepare the necessary explanations.

You know the letter of my father-in-law, the Rebbe, regarding the study of the Tanya, which is printed in the summaries and commentaries of that work. It states there that the Tanya is called the Written Torah* of Chassidus*, so that what is true of the Written Torah of the Torah as a whole is also true of the Tanya. Thus, the greatest scholar will not be able to fathom its full depth, and the simplest person will also have access to what is said therein. Consult that letter, which explains all this at length. It is unnecessary to elaborate on how great a merit it is to teach this work publicly.

I thank you especially for the stories you reproduce from your father's testament, and in particular for that of 5679 (1919 — the Rebbe Rashab* recounted to the Rebbe's father that the Baal Shem Tov* departed this world on the first day of Shavuos* and King David on the second, i.e., Shabbos, the 7th of Sivan; see Likkutei Sichos*, vol. 4, p. 1031, note 29; vol. 8, p. 21), which concerns my father. I would be grateful if you would share with me the other stories and everything that appears in this testament. I thank you in advance.

I extend my blessing for a kosher* and joyous Pesach* festival. Please convey my greetings and this blessing (for a kosher and joyous Pesach festival) to all those who signed the collective letter enclosed with yours.

ג'שמט

ב"ה, ט"ז אדר, תשט"ו
ברוקלין.
הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מוה"ר יצחק

נטע שי'

שלום וברכה!

לאחרי שתיקתו הכי ארוכה, נעם לי לקבל מכתבו מטו"ב שבט עם המוסגר בו, ונעם לי בכפלים לקרות במכתבו הצלחת התועדות ביום הבהיר י"ט כסלו יום גאולתנו ופדות נפשנו. ולפלא שאין מזכיר ע"ד יום ההילולא יו"ד שבט אשר בטח ביאר למיודעיו ומכיריו אודות בעל ההילולא הוא כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, פעולותיו ומסירת נפשו וכו', ואם מאיזה סיבה לא הי' באפשרי לסדר זה ביום ההילולא, בטח יחפש הזדמנות מתאימה כדי למלאות החסרון והשי"ת יצליחו.

... מובן מעצמו שצריך הי' במאד מאד לסדר לימוד התניא לכה"פ פעם אחת בשבוע בתור התחלה, וכיון שהזמן היותר מתאים לזה הוא ביום הש"ק, תקותי שהזמן מתאים גם בשבילו להכין עצמו להסברת הענינים והרי כבר ידוע המבואר במכתב כ"ק מו"ח אדמו"ר ע"ד תניא (נדפס בספר קיצורים והערות לתניא), אשר התניא נקרא תורה שבכתב של חסידות, וכמו שהוא בנוגע לתושב"כ דכללות התורה הנה גם בלימוד ספר התניא, הגדול שבגדולים אינו יכול לירד עד סוף תכלית עומק הדברים, והפשוט שבפשוטים גם לו אפשר להבין ענינים המבוארים שם (עיין במכתב הנ"ל באריכות), וגודל הזכות בהפצת לימוד זה ברבים אין די באר.

ת"ח במיוחד על שני סיפורים שמעתיק מצוואת אביו ז"ל ובפרט בעד הסיפור משנת תרע"ט, שהוא ע"ד אאמו"ר זלה"ה. ות"ח מראש אם יהנה אותי בהעתק שאר הסיפורים והענינים אשר בהנ"ל.

בברכה לחג פסח כשר ושמח. ומטובו למסור פ"ש וברכתי זו לכל הבאים על החתום במכתב הכללי שצירף במכתבו.

ג'שמט
מוה"ר יצחק נטע : ניב. אגרת נוספת אליו - לעיל ג'לז.

הסיפור משנת תרע"ט שהוא ע"ד אאמו"ר זלה " ה : שאדנ"ע אמר לו שהבעש"ט נסתלק ביום א' דחה"ש ודהע"ה ביום השני, היינו ביום הש"ק ז' סיון (וראה בזה לקו"ש ח"ד ע' 1031 הערה 29. ח"ח ע' 21 ואילך).