Igrot Kodesh · Letter 35 — Communal Activism Without Pride

By the grace of Hashem,

2 Kislev*

To our great friend, among the most remarkable students of the Yeshivah, great scholar, Rav Moshe Pinchas HaKohen Katz, Newark,

I greet you and bless you,

As you proposed, letters of thanks and encouragement have been sent to Rav Kahane, to Mr. Shalom Yaakov Friedman, to Mr. Chaim Dovid Friedman, to Mr. Mink, and to Mr. Fingerman. You will therefore seize the appropriate opportunity and the fitting manner so that all of this has a concrete application, for the deed is what is essential.

In response to your letter, it must be emphasized to the members of Machane Yisrael not to be content with small accomplishments, but to act to the measure of their strength and their possibilities.

1. Machane Yisrael and the role that each one plays in it are free from any pursuit of honor or any vanity. This is the reason why the names of its members and collaborators are not publicized, in accordance with the wish of the Rebbe Shlita. Consequently,

2. It is very difficult, even for the leadership, to make a judgment on the actions of the members, to determine whether they have invested themselves to the measure of their means and according to the needs of their environment, or whether they have been content with little, solely to fulfill their obligation. This is the reason why the leadership

3. presumes that one who becomes a member of Machane Yisrael has at heart to act to strengthen the Torah and Mitzvos, especially in this period of the footsteps of Moshiach and the birth pangs of his coming, may Hashem protect us. This is assuredly his sole motivation and he therefore has no personal interest. Without a doubt, he strives, consequently, that his accomplishments be the best that can be.

4. Moreover, our Sages say that one who has not acted as he should have is considered as though he did not fulfill the Will of Hashem and therefore deserves severe punishment. They even state, in another text, that one who adopts such an attitude thereby denies the existence of Hashem. And the Tanya* considers that no one should have any other motivation than the scrupulous and eager fulfillment of the Will of Hashem, whatever form it may take. These are words heavy with meaning! The role of the leadership therefore consists solely of

5. encouraging the members, from time to time, and our Sages emphasize that one does this only for those who, by nature, possess eagerness. One must therefore remind them of their commitment, without making a vow of it, to accomplish four good deeds each month. And the Tanya emphasizes that the service of Hashem must be ever more intense (...).

With my blessing of immediate Teshuvah, immediate Geulah,

Rav Menachem Schneerson

Director of the executive committee

לה

ב"ה ב' כסלו, תשג"ה
כבוד ידידנו הרה"ג הרה"ח הנעלה, התמים

המצוין וו"ח

אי"א וו"ח אי"א וכו' מוהר"ר משה פנחס נ"י

הכהן כץ,

נוארק

שלום וברכה!

כפי הצעתו נשלחו מכ' תודה והתעוררות להרב קאהאן ולמר שלום יעקב פרידמאן, ולמר חיים דוד פרידמאן, ולמר מינק, ולמר פינגערמאן, שי' ובודאי ישתדל עתה, בהזדמנות הראוי, ובאופן המתאים, שיהי' מזה תועלת בענין של מעשה בפועל, שהיום לעשותם.

במענה על מכתבו, שיעוררו את חברי ה"מחנה" שלא יסתפקו בדבר הקל, אלא יעסקו כל אחד בענינים שהם לפי ערכו וכחותיו

א. ענין ה"מחנה" ואופן העבודה בה הוא בלי עירוב פניות של כבוד והתפארות, שלכן נעשה בלי פרסום שמות החברים והעובדים, וברצון כ"ק אדמו"ר שליט"א. וזהו גורם אשר

ב. קשה במאד, אפילו על ההנהלה, לבקר בדיוק פעולות החברים אם עסקו ופעלו כפי כל יכלתם וכפי תנאי הסביבה, או הסתפקו במועט, כדי לצאת ידי חובתם בלבד.

ולכן ההנהלה

ג. סומכת על חזקה, שבודאי מי שנכנס למחנה של עובדים בשביל גודל ענין העבודה בחיזוק התומ"צ, ובפרט בזמן עקבתא דמשיחא וחבלי משיח ר"ל, בלבד בלי עירוב פניות עצמו, הרי בטח משתדלים שתהי' עבודתם כדבעי.

ד. ובפרט אשר ידוע מרז"ל (כתובות סו, ב ושם) דאי לא עביד כדבעי לי' למיעבד, נקרא אין עושה רצונו של מקום וגודל עונש על זה, ועי' ג"כ (ע"ז יז, ב) דומה כמי שאין לו אלוקה כו' כדבעי לי' לא עבד, ונתבאר בסש"ב פ"ל: וכל שלא הגיע כו' ומה לי בחי' סור מרע ומה לי בחי' וע"ט כו' אבל באמת כו'. דבורים נוראים! ואין על ההנהלה אלא

ה. לזרז מזמן לזמן - ע"פ מרז"ל (ספרי פ' נשא ובמ"ר פ"ז) אין מזרזין אלא למזורזים - ע"ד התחייבותם, בלי נדר, לכל הפחות בארבע פעולות טובות מדי חדש בחדשו (ועיין אגה"ק סי' י"ד ובפרטי כו' רק גבוהין יותר שמזה משמע שגם העבודה צ"ל מוספת והולכת בעילוי אחר עילוי. ומ"ש בתו"א ד"ה מי כד' אלקינו ובי' שנוסח התפילה בכ"י אחד הוא כו' יש לישב. ואכ"מ).

בברכת לאלתר לתשובה, לאלתר לגאולה,

הרב מנחם שניאורסאהן
יו"ר ועד הפועל
לה
מהעתק המזכירות.

כבוד... כ"ץ: אגרות נוספות אליו - לעיל כ, ובהנסמן בהערות שם.

כפי הצעתו : ראה לעיל אגרת לג.

כתובות סו, ב ושם : סז, ב דאי כו' לפום גמלא שיחנא. ראה בהמשך לזה לקמן אגרת מג.

ספרי: ראה לקמן שם.