Igrot Kodesh · Letter 3544 — Faith & Bitachon

B"H

11 Sivan* 5715

Brooklyn

Greetings and blessings,

I am responding to your letter of the Sunday of Parshas Nasso*, in which you give me news of yourself and your family. May Hashem grant that you transmit good news, always and every day, of each of you — particularly of those who are in the tent of Torah*, that is, in the four cubits of its study, learning both the body and the soul.

The Zohar*, vol. 3, p. 152a, explains at length how necessary it is to study the inner dimension of Torah*, which vivifies its revealed dimension. You will consult the profound analysis offered by this text, which is defined even more clearly by the introduction of Rabbi Chaim Vital*, the disciple of the Arizal*, in the Shaar HaHakdamos*.

How much more so for those who come from Chassidic* families. Indeed, the souls of their ancestors know no rest and no pleasure as long as they do not see their descendants maintaining the teachings of Chassidus*, studying it. It is needless to say more, so evident is this.

May Hashem grant that you perceive all of this and find the words to explain it to your children, who will receive heavenly assistance and follow this path as quickly as possible. Indeed, regarding Torah* in general, and the study of its soul in particular, every lost moment cannot be recovered. In a single moment, it is therefore possible to acquire the world. You should understand what I mean.

With my blessing,

For the Rebbe Shlita*,

ג'תקמד

ב"ה, י"א סיון, תשט"ו
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מא' נשא, בו כותב אודות שלוו ושלום ב"ב, שי', הנה יה"ר מהשי"ת שתמיד כל הימים יבשר טוב בהנוגע לכל אחד ואחת מהם, ובפרט לאלו הנמצאים באהלה של תורה, היינו בד' אמות של לימוד התורה, אשר לומדים הם גופא דאורייתא ונשמתא דאורייתא גם יחד, וכמבואר באריכות בזהר הקדוש חלק ג' דף קנ"ב ע"א, עד כמה מוכרח לימוד פנימיות התורה, הנותנת חיות גם בלימוד חלק הנגלה שבתורה וקיום המצות בהידור, עיין שם באריכות, ובביאור עוד יותר בההקדמה של הרח"ו תלמידו של האר"י הקדוש ז"ל לשער ההקדמות. ובפרט לאלו שמוצאם מגזע חסידים אשר בודאי שנשמות אבותיהם אין להם מנוחה ונחת רוח, כי אם, כשרואים יוצאי חלציהם שומרים הדרכות תורת החסידות ועוסקים בלימודה, והאריכות בדבר הפשוט אך למותר.

ויהי רצון שיוקלט ענין זה בו, ובמילא ימצא האותיות המתאימות איך להסביר את זה לבניו שיחיו, ויה"ר שיזכו לסייעתא דשמיא ויתחילו בזה בהקדם היותר אפשרי, כי הרי בתורה בכלל ובלימוד נשמתא דאורייתא בפרט כל רע היא אבדה שאינה חוזרת ובשעתא חדא וברגעא חדא אפשר לקנות עולמו. וד"ל.

בברכה,

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א