Igrot Kodesh · Letter 3550 — Chinuch

B"H

13 Sivan* 5715

Brooklyn

Greetings and blessings,

I am responding to your letter from before the festival of Shavuos*, in which you tell me that you grew up among the Chassidim*. Hashem has granted you the merit and the success of accepting the Divine as self-evident. You ask me what path you should follow in the study of Chassidus*, in fervent prayer, and what the necessary preparations are.

It is clear that the manner of study and the fervor of prayer are not identical for everyone, although all are obligated in them. These are commandments of Hashem, whose obligation is perpetual — at all times and in all places — as the introduction of the Sefer HaChinuch* states.

The manner of study and the fervor of prayer depend on the character traits and aptitudes of each person. It would therefore be good for you to meet with the elder Chassidim* in your surroundings, and especially the mashpia* who teaches Chassidus*. You should ask their advice, and Hashem will suggest to them the right idea, which will be good for you in every respect.

Nevertheless, there is one fundamental preparation to which everyone is obligated, which is as follows. It is quite clear and self-evident that the reception of the Torah* in its entirety is possible only when one says: "We will do and (then) we will understand" — that is, when one submits to Hashem beforehand (see letters no. 2973 and 3569) — as tractate Shabbos* 86 explains, describing the giving of the Torah*. Moreover, the text then continues on page 88a — reporting the response of Rava to a heretic who reproached him for this inconsiderate submission: "To us, who conduct ourselves with integrity, apply the words of the verse: 'The uprightness of the upright will guide them.' To you, who conduct yourselves badly, the end of this verse alludes: 'The perversity of the treacherous will destroy them.'"

Now, this applies to all parts of Torah*, and how much more to its inner teaching, which the holy Zohar* defines as its "soul," for man's evil inclination attacks its study even more forcefully. You will consult, on this subject, the Kuntres Eitz HaChaim* of the Rebbe Rashab*.

Conversely, each person receives the strength and the power to vanquish it — the evil inclination — and the Holy One, blessed be He, comes to one's aid, especially in this orphaned generation, when it is "a mitzvah* and an obligation to study this dimension of Torah*" — in the words of the writings of the Arizal* — and to disseminate it. May Hashem grant you success in all of this.

It is surely unnecessary to remind you how necessary it is to observe the rules of ritual immersion established by Ezra*. You will also maintain the three daily studies that apply to everyone, which my father-in-law, the Rebbe*, whose merit protects us, instituted. They cover the Chumash*, Tehillim*, and Tanya*, and are well known.

With my blessing,

For the Rebbe Shlita*,

The secretary,

ג'תקנ

ב"ה, י"ג סיון, תשט"ו
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מלפני חג השבועות, בו כותב אשר גודל בין חסידים וזיכהו השי"ת והצליחו להכיר בהכרח הדעת את הוי' וכו', ושואל להורותו דרך בה ילך בלימוד תורת החסיודת, בעבודת התפלה וכו', ומה היא ההכנה הנדרשת וכו'.

הנה מובן שאופן הלמוד, ובפרט העבודה שבלב - אין זה שוה לכל נפש, אף שכאו"א מחויב בהם, כי הם מצוות השם ומהמצוות התמידיות בכל זמן ובכל מקום וכו'. וכמבואר ע"פ הקדמת ספר החנוך, כי אופן הלימוד והעבודה - תלוי בתכונות הנפש וכשרונותי'.

ולכן מה טוב שיפגש עם זקני אנ"ש הנמצאים בסביבתו, ובעיקר עם המשפיע דתורת החסידות ועמהם יתייעץ, והשי"ת יתן להם הרעיון הנכון, שגם האופן יהי' טוב לפניו בכל הפרטים.

אבל הכנה אחת יסודית דרושה לכאו"א, והיא אשר כמו שמובן ופשוט אשר קלת התורה בכללותה - אפשרית רק עי הקדמת נעשה לנשמע, וכמבואר בסוגיא דקבלת התורה (שבת פ"ו ואילך), ולא עוד אלא אנן דסגינן בשלימותא כתיב בן תומת ישרים תנחם, הנך כו' כתיב בהו וכו' (שם פ"ח סוף ע"א), הנה עד"ז ממש הוא כל חלקי התורה, ועאכו"כ לימוד פנימיות התורה הנקראת בזהר הק' נשמתא דאורייתא, כיון שיצרו הרע של האדם נלחם נגד לימו זה ביתר שאת ויתר עז. ועיין בקונטרס עץ החיים לכ"ק אדמו"ר (מוהרש"ב) נ"ע. אבל לאידך גיסא - הנה ניתן לכל אחד ואחד היכולת והכח להתגבר עליו. והקב"ה עוזרו ובפרט בדורונו דור יתום זה - אשר מצוה והכרח מוחלט ללמוד חלק תורה זה ולפרסמו, והשי"ת יצליחו בכל הנ"ל.

בטח למותר לעוררו על הזהירות בטבילת עזרא, ושישמור שלשת השיעורים השוים לכל נפש מתקנת כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע - בחומש תהלים ותניא הידועים.

בברכה,

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

מזכיר

ג'תקנ
נדפסה בלקו"ש ח"י ע' 242.

הקדמת נעשה לנשמע: רא גם לעיל ח"י אגרת ב'תתקעג, ובהנסמן בהערות שם.לקמן ג'תקסט.