Igrot Kodesh · Letter 3551 — Faith & Bitachon

B"H

13 Sivan* 5715

Brooklyn

Greetings and blessings,

I have already responded to your correspondence some time ago. You have surely received my letter and read it with the attention it deserves. I have good hope that you will accede to the requests formulated therein, whose fundamental idea was as follows: You cannot judge alone.

The Mishnah* states that "only the One can judge alone." Who can compare himself to Him and be His equivalent? Your prestige and your honor will therefore not be diminished in the slightest if you follow the counsel of the majority and conform to their opinion.

You will also adopt that of the school's director. And you will remember, you will engrave in your mind and heart, that several students have been entrusted to you. Now, of each of them it is said: "You are children of Hashem your Elokim*." Their responsibility is entrusted to you, and it is too great for you to bear alone, according to your own opinions and interpretation.

This will not be the case if the entire school administration is of the same opinion. Then the merit of the public will assist in making the right choice. Obviously, your individual advancement and what concerns you personally can in no way cause harm to the students.

And indeed, the formulation just adopted is the mildest possible. You will consult the laws of Torah* study by the Alter Rebbe*, chapter 1, paragraph 12, with the references indicated therein.

I hope it will not be necessary for me to write all of this to you once more, even if you consider that certain school administrators are lesser than you. Indeed, our Sages* say: "Fortunate is the generation in which the great listen to the small."

Awaiting your good news concerning all that has been said,

ב״ה ,כ׳ סיון ,תשט״ו
ברוקלין.
אגודת נשי ובנות חב״ד
סניף טורונטו
ד׳ עליהן תחיינה
ברכה ושלוםי
ע״י הרה״ג הרה״ח אי״א נו״נ עוסק בצ״צ רב פעלים לד׳ ולתורתו
וכו׳ מוה״ר דוב יהודא שי׳ שחט ,קבלתי המחאה על סך $1200לטובת
היתומים הצעירים . . .שיחיו ,כדי להשתמש באופן המתאים בזמנים
המתאימים ,ומצו״ב קבלה ממחנה ישראל ,המתעסק בענינים כגון דא.
עצם הדבר ,נדבת לבן הט׳ לגייס את הסכום בעד היתומים ,מוכיח,
שלמותר לבאר את גודל ערך הענין של לעזור ליתומים בכלל ובפרט
לעזור ליתומים הנמצאים באהלה של תורה ,ומקבלים חינוך על טהרת
הקדש ,והולכים בדרך התורה ומצוה ,ואשר בעזרת השי״ת כך גם יסדרו
את חייהם.
רצוני רק להדגיש כאן את פתגם רבנו הזקן בעל התניא והשו״ע,
הכותב אודות המעלה של צדקה בכלל ,שהכסף שנותנים לצדקה ״
מרומם הוא את שאר הרכוש שהכל יהי׳ מכון לשבתו ית׳.
שמזה מובן ,שהיכן שנמצא השם יתברך ,שהוא עצם הטוב ,יהי׳ אך
ורק טוב וחסד .במילים אחרות ,שכל הכסף ינוצל לעניני בריאות ושמחה.
ג׳תקעא
נדפסה בלקוטי שיחות כרך ט עמוד 295והושלמה על פי צלום האגרת.
ראה גם אגרת ג׳תקעב -נדפסה באגרות-קודש כרך יא.
207 תשי״ג -תשי״ז
ובמיוחד כאשר מדובר -אודות עזרה ליתומים צעירים לעמוד על
רגליהם ,שכל אחד מהם יבנה בזמנו בית בישראל בנין עדי עד ,הרי כל
המשתתפים בעזרה הנוכחית ,מקבלים גם חלק בבנין עדי עד ,שצדקתם
עומדת לעד.
ומדתו של הקב״ה מדה כנגד מדה ,להמשיך לכאו״א מהנוטלים
חלק בזה -אנשים ונשים -ברכה והצלחה בענינים הפרטים .ושתוכלו
מתוך בריאות ושמחה ,להמשיך ולהגדיל את עבודתכן בענינים של תורה
ומצוה ,שהם ושכרם נצחיים וקיימים לעד.
בברכה לכל אחת ואחת -הן וב״ב שיחיו,
מ .שניאורטארןן