Igrot Kodesh · Letter 3552 — Faith & Bitachon

B"H

13 Sivan* 5715

Brooklyn

Greetings and blessings,

You inform me of the state of health of your wife. One should explain to her that each of us asks of Hashem, Creator of the worlds — sometimes even demands of Him — that He satisfy all our needs, accede to our desires, without regard for our personal merit.

Now, it is said that Hashem cannot be designated by any term or any sign. And the verse asks: "To whom could you compare Me? Of whom would I be the equivalent, that one might define as holy?" Despite this, we wish that He take an interest in our needs — indeed, that He satisfy them — even when they are secondary, even in the perception of men.

We ask, we demand all of this, and Hashem, in His great kindness, without any compensation, answers our prayer. But simultaneously, He asks of us an action whose effect will be to draw closer to Him the heart of His only child — of each Jew, man or woman — who, for various reasons, does not know what is expected of him in the domain of Torah* and mitzvos*.

The Holy One, blessed be He, declares that the purpose of the creation of the worlds is that such a man, with his wife, should build for Him a Sanctuary in the heart of such a young boy or young girl. For this, Hashem sets aside the heavenly and earthly creatures, as several chapters of the Tanya* explain.

It is quite clear that in such a case, one must fully carry out the request of the Holy One, blessed be He. Moreover, one must derive from it great joy and immense happiness, since such a man or woman has received a request from Hashem and therefore also the means to carry it out. Furthermore, He promises in exchange all material and spiritual good.

If you meditate, even for a brief moment, on all of this, I do not understand how you can complain or even express your bitterness. You must, on the contrary, derive from it great, immense joy.

ג'תקנב

ב"ה, י"ג סיון, תשט"ו
ברוקלין.

שלום וברכה!

... ולהודעתו אודת מצב בריאות זוגתו תי'. הנה צריך הי' להסבירה שכאו"א מאתנו מבקשים ולפעמים ג דורשים מהשי"ת בורא כל עולמים, שישפיע לנו את כל צרכנו וגם ימלא את רצוננו מבלי להביא בחשבון עד כמה ראוים אנו לכך, ועד כמה מתאים אשר הקב"ה דלא איתרמיז לא בשום אות ולא בשום קוץ, ועליו נאמר אל מי תדמיוני ואשוה יאמר קדוש, יתענין בצרכנו, ולא עוד אלא אפילו במילוי רצוננו בענינים שאפילו בעיני האדם הם ענינים פעוטים, ובכ"ז מבקשים ודורשים את הנ"ל והשי"ת בחסדו חסד חנם - ממלא את התפלה, וכשביחד עם זה בא הקב"ה ומבקש שיעשו מה, לקרב לבו של בנו יחידו, שזהו כאו"א מבני ישראל, בן ובת, אשר מפני כמה סיבות אינו יודע את הנדרש מאתו בעניני תורה ומצות, ואומר הקב"ה שלתכלית ברא כל העולמות בשביל שפלוני בן פלוני בסיוע זוגתו תחי' יעשו לו דירה בתחתונים בלבו של ילד או ילדה פלונית ולתכלית זו עוזב את העליונים ותחתונים וכו', וכמבואר בתניא בכמה פרקים, הרי דבר פשוט שלא רק שצריכים למלאות בקשתו של הקב"ה במילואה, אלא שצריכים להיות ב[צ]הלה ובשמחה גדולה, על שזכו שהקב"ה פנה בבקשתו זו אל אש פלוני או אל אשה פונית, ונת להם האפשיות למלאות את מבוקשו, ולא עוד אלא שמבטיח בעד ענין זה טוב גשמי ורוחני בשבילם ובשביל ילידיהם שיחיו, ואם תתבונן אפילו לשעה קלה בכל הנ"ל, הנה אינני רואה מקום לאיזה תלונה או לאיזה התמרמרות, כ"א אדרבה לשמחה גדולה ועצומה...