Igrot Kodesh · Letter 3760 — Prayer

With the help of Hashem

11 Elul* 5715

Brooklyn

Greetings and blessings,

I am responding to your letter of 4 Elul, in which you tell me that since you adopted the studies I mentioned in my correspondence, you have been feeling better. Nevertheless, you are not content with this and you are by no means satisfied, for you wish to become a completely different person.

The answer to your question is already found in the holy Tanya*, beginning with chapter 27. There, it speaks of the Beinoni*, the intermediate person, as Chassidus* defines him. And the Alter Rebbe*, author of the Tanya and Decisor of the hidden part of the Torah, author of the Shulchan Aruch* and Decisor of the revealed part of the Torah, says regarding him: "He should not be discouraged," for he gives pleasure to Hashem by serving Him in this manner. Consult this text.

The Mishnah* defines the purpose of man in these terms: "I was created to serve my Creator." What does it matter, then, which mission is assigned by the King, King of kings, the Holy One, blessed be He? Indeed, it is said regarding the loftiest accomplishment: "If you have acted rightly, what have you given Him?" Conversely, the most humble and lowly act is also called a mitzvah*, of the same etymological root as tzavsa* — connection — for it enables one to enter into relationship with the Essence of Hashem.

It is regrettable to waste time searching for a goal, when you could have devoted it to exerting a positive influence on your fellow, in a joyful manner. From this perspective, one can also understand "fellow" to mean one's own body and animal soul*. And when one accomplishes all of this joyfully, the success is increased, as can be verified concretely.

May Hashem grant that you influence your friends in this domain. In this way, Hashem will grant you increased strength for the effort you wish to invest in your own person.

You also mention meditation before prayer. It is difficult to explain all of this in writing. You should therefore consult the elder Chassidim*, those who teach Chassidus in the Holy Land. They will advise you.

With my blessing that you fulfill the general and permanent Injunction: "Serve Hashem with joy," and that you be inscribed and sealed for a good year,

ג'תשס

ב"ה, י"א אלול, תשט"ו
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מד' אלול, בו כותב אשר מעת שהוסיף באותם השיעורים שכתבתי אודותם, מרגיש הטבה אבל אינו מסתפק בזה ואינו מרוצה כלל כי רוצה להיות איש אחר לגמרי כו' וכו'.

והנה כבר מלתו אמורה בספר תניא קדישא פרק כ"ז ואילך, והרי הדברים שם אמורים בהנוגע לבינונים, ובמדריגת בינוני כפי ביאור תורת החסידות בזה, ואשר עליהם אומר רבנו הזקן (בעל התניא - פוסק בנסתר דתורה - והשו"ע - פוסק בנגלה דתורה) - אל יפול לב אדם עליו וכו'. נח"ר לפניו ית' למעלה, ע"י עבודה המבואר שם, יעו"ש, אשר בלשון הרב יהי' בשמחה רבה כו' עיי"ש. ובכלל הרי תפקיד האדם כמאמר המשנה אני נבראתי לשמש את קוני, ומאי נפק"מ איזה שימוש ניתן ממה"מ הקב"ה כיון שעבודה הכי גדולה עלי' נאמר אם צדקת מה תתן לו, ולאידך גיסא, הרי בעבודה הכי פשוטה ונמוכה גם היא נקראת מצוה לשון צוותא וחיבור שעל ידה מתחברים עם עצמות ומהות א"ס ב"ה, וחבל על הזמן שמבלה בחיפוש תכלית בה בשעה שהי' יכול לנצלו על השפעה על הזולת מתוך שמחה, אשר בזולת נכלל ג"כ הגוף ונה"ב של האדם עצמו, וכשעושים זה מתוך שמחה הרי ההצלחה גדולה ורואים גם בעיני בשר. ויה"ר שישפיע גם על חביריו בכיוון זה שעל ידי זה יתגדל הסיוע משמיא בעבודת עצמו.

במ"ש בענין ההתבוננות לפני התפלה וכו' הנה קשה לבאר הענינים בכתב וישתדל להתדבר עם זקני אנ"ש משפיעי דא"ח אשר באה"ק ת"ו והם ייעצוהו.

בברכה לקיום הציווי הכולל והתמידי עבדו את ה' בשמחה ולכתיבה וחתימה טובה.