Igrot Kodesh · Letter 3769 — Shidduchim

With the help of Hashem

13 Elul* 5715

Brooklyn

Greetings and blessings,

I am responding to your letter from Rosh Chodesh* of the month of mercy, in which you tell me that your physical health has improved. You attribute this result to the improvement of your moral health, to your good conduct. This is indeed the case. The material depends on the spiritual, in particular for a Jewish man or woman, who belong to the "unique nation on the earth."

For it is precisely on the earth that true Unity is made manifest, as various texts explain and as the Rambam* indicates at the beginning of his Laws of the Foundations of the Torah. In this domain as well, it is clear that the deed is essential and not the theory. One must therefore forget one's faults entirely. In this way, gradually, they will disappear.

You mention the well-known transgression (1) and the means of rectifying it. In our era, one must forget all of this until marriage, which will take place at a good and auspicious time. This is what the responsa* of the Tzemach Tzedek* indicate, printed in the Gate of Addenda, volume 2, chapter 62. The mere fact of thinking about rectifying this transgression can... (2), Heaven forbid.

Likewise, you should avoid mortifications and fasts (3), as indicated in Iggeres HaTeshuvah* of the Alter Rebbe*. In this case, not multiplying them means, in effect, eliminating them. Indeed, they obstruct clarity of mind and the ability to deepen one's Torah* study. All of this is therefore well beyond your strength.

In place of these fasts, you should adopt those defined by the saying of the Rebbe Maharash*, printed in the Sefer HaToldos (4), at page 72, which you should consult. Likewise, you should increase the words of Torah and of prayer, if possible aloud, provided this is done without ostentation. Likewise, you should strive to draw the hearts of young people close to our Father Who is in Heaven.

It is clear that you must, in addition, apply all of this joyfully. I am surprised that you complain so much about your situation in your letter, while you say nothing of your intensive study of the revealed dimension of the Torah and of Chassidus*, nor of your activities within the framework of the young people of the Chabad* association.

With my blessing that you give good news and be inscribed and sealed for a good year,

For the Rebbe Shlita*,

The secretary,

(1) Involuntary seminal emission.
(2) Lead to committing it.
(3) See, on this subject, Letter #3399.
(4) The biography of the Rebbe Maharash authored by the Rebbe. It states there that fasting can also take the form of refraining from unnecessary speech or from slander.

ג'תשסט

ב"ה, י"ג אלול, תשט"ו
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מר"ח הרחמים, בו כותב אשר הוטב מצב בריאותו בגשמיות ותולה זה במה שהוטב המצב ברוחניות בנוגע למדות טובות, ואכן כן הדברים אשר הגשמיות תלוי בהרוחניות, ובפרט בכל אחד ואחת מישראל שהם גוי אחד בארץ, שדוקא בארץ מגלים את האחדות האמיתית וכמבואר בכ"מ ומרומז ברמב"ם הלכות יסודי התורה בתחלתו, ופשוט שגם בזה לא המדרש עיקר אלא המעשה, היינו שיסיח דעתו לגמרי מהתכונות לא טובות ובמילא במשך הזמן יוכל גם לבטלם.

ומ"ש אודות הענין הידוע ותקונו, הנה בזמננו זה יש להסיח דעת מזה עד לאחר החתונה בשעה טובה ומוצלחת וכמובן ג"כ משו"ת אדמו"ר הצמח צדק נדפסה בשער המילואים חלק ב' סי' ס"ב, אשר המחשבה אפילו בהתיקון של הדבר עלולה ח"ו וכו', וכן לא ירבה בסיגופים ותעניות כמבואר באגרת התשובה לרבנו הזקן ובכגון דא הפירוש שלא ירבה, שלא יעסוק בזה כיון שמחליש צלילות המחשבה ויכולת העיון בלימוד התורה ובמילא ה"ז ריבוי רב מכפי יכולתו. ותמורת תעניות אלו יהיו התעניות המבוארים בפתגם כ"ק אדמו"ר מוהר"ש (ספר התולדות עמוד ע"ב יעו"ש), וכן ירבה באותיות התורה והתפלה, ומה טוב גם בדבור אם הוא בלא בליטות, וישפיע על הנוער לקרב לבן לאבינו שבשמים. ומובן שכל הנ"ל מההכרח הוא שיעשה מתוך שמחה, ולפלא גדול שמרבה בכתיבתו בהתאוננות על מצבו ואינו מזכיר ע"ד שיעוריו בתורת הנגלה ותורת החסידות בשופי, וכן מפעולותיו במסגרת צעירי אגודת חב"ד....

בברכה לבשו"ט ולכתיבה וחתימה טובה,

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

מזכיר

ג'תשסט
סיגופים ותעניות : ראה גם לעיל אגרת ג'שצט, ובהנסמן בהערות שם.