Igrot Kodesh · Letter 3813 — Faith & Bitachon

B"H

7 Tishrei 5716

Brooklyn

Greetings and blessings,

I am responding to your letter from the eve of Rosh Hashanah*, in which you complain about your situation; you speak of your sadness, your bitterness, and the many times you are seized by discouragement.

It is unnecessary to explain to you at length that discouragement is a stratagem and ruse of the evil inclination, seeking to divert you from the service of the Creator, Heaven forbid. The Alter Rebbe* says of laziness and lethargy, in chapter 26 of the Tanya*, that it is "easy to vanquish them and to bring them down." How much more so is this the case with discouragement, Heaven forbid.

It is quite clear that one must struggle against bad habits to the fullest extent possible. For all that, discouragement and everything akin to it are forbidden by the Torah*. Moreover, logic dictates that it has no place, as emphasized by various texts, particularly the Tanya*, beginning from chapter 27, which you should consult.

Therefore, set aside all these thoughts that contribute nothing to your service of Hashem, based on the Torah* and its mitzvos*. Wage the battle of Hashem, as the Tanya* explains at the same reference. When one conquers a country in the literal sense, one applies the principle: "I will drive them out little by little." And the same applies in the spiritual dimension.

We have been given the assurance that ultimately, we will emerge victorious from this battle. How much more so when one has tasted the teaching of Chassidus*, its practices, and its customs. To think that someone is not concerned by all of this runs counter to the most elementary logic and, above all, contradicts the teachings and directives of our Torah*, the Torah* of life.

I send you my blessing to study with zeal the revealed dimension of Torah* and Chassidus*, to pray with fervor, to put into practice in this area the Divine precept "Serve Hashem with joy," and to be definitively inscribed for a good year.

With my blessing,

P.S.: You surely maintain the three daily studies that concern everyone, instituted by my father-in-law, the Rebbe [the Frierdiker Rebbe*], whose merit protects us. They pertain to Chumash*, Tehillim*, and Tanya*, and are well known.

ג'תתיג

ב"ה, ז' תשרי, תשט"ז
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מערב ראש השנה. בו מתאונן על מצבו שהוא בעצבות ומרירות וכמה פעמים מתיאש כו' וכו'.

הנה למותר להאריך אשר יאוש הוא מהתחבולות וערמומיות של היצר הרע הרוצה להסיתו ולהדיחו ח"ו מלשמש את קונו, ואם על עצלות וכבדות אומר רבנו הזקן (תניא פרק כ"ו) שינצחו בקל ויפול כו', על אחת כמה וכמה על ידי יאוש ר"ל.

ואף שמובן הדבר שצריך להלחם נגד רגילות רעות ככל האפשרי, הרי לאידך גיסא היאוש ואביזרייהו אסורים מן התורה, ומובן גם בשכל אנושי שאין סיבה ליאוש, וכמבואר בכמה מקומות ומהם בתניא פרק כ"ז ואילך, יעויין שם, ויסיח דעתו ממחשבות כאלו שאין מוסיפין כלל בעבודה בתורה ומצותי' וילחום מלחמת ד', וכמבואר בתניא שם, וכמו שבכבוש הארץ כפשוטו נאמר מעט מעט אגרשנו, כן הוא הדבר גם ברוחניות, והובטחנו אשר סוף כל סוף מנצחים המלחמה, ובפרט אלו שזכו לטעום מתורת החסידות הדרכותי' ומנהגי', וכל מחשבה שמי שהוא אינו שייך לעבודה כזו וכו' הוא היפך השכל הבריא והעיקר היפך הוראות וציווי תורתנו תורת חיים.

... בברכה להתמדה בלימודים בנגלה ובחסידות ובעבודת התפלה, ולקיים בזה ציווי השי"ת, עבדו את ה' בשמחה, ולחתימה ולגמר חתימה טובה.

בברכה.

נ.ב.

בטח שומר שלשת השיעורים השוים לכל נפש מתקנת כ"ק מו"ח אדמו"ר

זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, בחומש תהלים ותניא הידועים.