Igrot Kodesh · Letter 3843 — Faith & Bitachon

B"H

1st day of Rosh Chodesh* Marcheshvan 5716

Brooklyn

To the Rav, the distinguished Chassid* who fears Hashem and devotes himself to communal needs,

Rav Nosson Dovid (Rav N. D. Rosenblum, of Buenos Aires, Argentina),

Greetings and blessings,

I have duly received your letter from Isru Chag*, and I read with satisfaction that you delivered a public address on Judaism. Needless to say, a single intervention per year is not sufficient. The act of Divine service performed once a year — in time — and in the Holy of Holies — in space — was Yom Kippur*. It was performed by the Kohen Gadol*, himself described as "Holy of Holies" by the verse (Divrei HaYamim I, 23:13). Thus, space, time, and soul (in Hebrew: Olam, Shanah, Nefesh — whose initials form the word Ashan, "smoke," referring to the incense offered by the Kohen Gadol* on Yom Kippur*) were all united. And this sufficed (even though it occurred only once a year) because there had been an entire year of preparation, in addition to the preparation of the day of Yom Kippur* itself.

Certainly, it is stated that every Jew possesses a soul that is a veritable part of the Divine, transcending time and space. He can therefore act in every place, at every time, at every moment, as the Kohen Gadol* did on Yom Kippur* in the Holy of Holies. And for this, it suffices to motivate oneself properly and to change one's nature.

Needless to say, this in no way exempts one from effort throughout the year. In the words of the Zohar* (vol. 3, p. 94b): "Every day possesses its own unique content," and "When a day is missing, a garment is missing" (vol. 1, p. 224a).

How much more so regarding the effort directed toward others, who are not always near you and are not always ready to receive your influence. May Hashem grant that you be able to share good tidings of this as well.

With my blessing,

ג'תתמג

ב"ה, אדר"ח מ"ח, תשט"ז
ברוקלין.
הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מו"ה נתן דוד

שי'

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת ממכתבו מא"ח, ונהניתי לקרות בו אשר דרש לפני העולם בעניני יהדות. ופשיטא שאין זה מספיק מה שדורש לפניהם אחת בשנה, וכידוע דהעבודה של אחת בשנה דזמן דקדש הקדשים הוא יום הכפורים בקדש הקדשים במקום כפשוטו ע"י כהן גדול שנקרא קדש קדשים (דה"י א' כג, יג) - עש"ן - מועילה כשיש לזה הכנות במשך השנה נוסף על הכנה דיוהכ"פ עצמו.

ואף שמבואר שכאו"א מישראל מצד נשמתו שהיא חלק אלקה ממעל ממש למעלה מהזמן והמקום יכול לפעול בכל מקום ובכל זמן ובכל רגע ע"ד פעולת כהן גדול ביוהכ"פ בקדש הקדשים ע"י הזזה כדבעי בשינוי המהות, הנה מובן ופשוט שאין זה פוטר ח"ו כלל בעבודה במשך כל השנה וכלשון הזהר כל יומא ויומא עביד עבידתי (זח"ג צד, ב) וחסר יומא חדא חסר לבושא חדא (זח"א רכד, א). ובמכש"כ וק"ו בהנוגע לפעולה על אחרים, שלא תמיד נמצאים אצלו, ולא תמיד מוכנים לקבל ההשפעה, והשי"ת יצליחו לבשר טוב גם בזה.

בברכה.

ג'תתמג
נדפסה בלקו"ש ח"ז ע' 330 והושלמה ע"פ העתק המזכירות.

מו"ה נתן דוד: רוזנבלום, בוענאס איירעס. אגרות נוספות אליו - לעיל חי"א ג'תלה, ובהנסמן בהערות שם.

עש"ן: עולם שנה נפש.