Igrot Kodesh · Letter 3847 — Faith & Bitachon

B"H

1 Marcheshvan 5716

Brooklyn

Greetings and blessings,

I am responding to your letter of 27 Tishrei, in which you describe to me your deep inner struggle.

You must place your trust in the Creator of the worlds, Who examines all hearts. All that is hidden is revealed before Him. Victory in this battle is a certainty and merely a question of time. If you do everything in your power, your triumph will be immediate. Otherwise, it will be delayed, Heaven forbid.

In any event, the assurance has been given to us that not one among us will be cast away. The Creator takes pride in each person and calls him "the work of My Hands, in which I take glory." For all that, each person is given free will, in order to reveal his strengths and bring to light, through his own initiative, the deep point that he carries within.

The simple fact of being aware and telling oneself that victory is a certainty instills the strength and determination necessary to wage the battle and bring it to its conclusion as quickly as possible. I thank you for sharing very soon good tidings in this regard.

With my blessing,

For the Rebbe shlita*,

the secretary,

P.S.: I enclose a copy of my letter addressed to all, which will surely interest you. It is, moreover, connected to what has been said.

ג'תתמז

ב"ה, א' מ"ח, תשט"ז
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מכ"ז תשרי, בו כותב אשר נמצא במלחמה פנימית עצמית וכו'.

הנה נכון יהי' לבו בטוח בבורא העולמים אשר הוא היוצר יחד לבם ולפניו נגלו כל תעלומות אשר הנצחון במלחמה זו מובטח הוא ואין זה אלא שאלת הזמן, כי באם יעשה בזה ככל יכולתו ינחל נצחון מידי, ובאם לאו יתמשך ח"ו, אבל כבר הובטח כל אחד ואחת מעמנו אשר בל ידח ממנו נדח, כי הרי בכולם מתפאר הבורא שהם מעשי ידיו להתפאר, אלא שניתנה בחירה חפשית לכל אחד ואחת בכדי שינסה כחותיו ויגלה נקודה הפנימית אשר בו בכחות עצמו, ועצם ההכרה וההתבוננות אשר הנצחון בטוח הוא, מוסיפה כח ועוז בהנהלת מלחמה זו ובגמרה בהקדם, ותודה אם יבשר טובות בהאמור לעיל לקרוב.

בברכה,

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

מזכיר

נ.ב.

מוסג"פ העתק מכתבי כללי שבודאי יענין אותו והוא גם שייך לתוכן הדברים האמורים.