Igrot Kodesh · Letter 3852 — Chinuch

B"H

3 Marcheshvan 5716

Brooklyn

To the Rav, the distinguished Chassid* who fears Hashem,

Rav Zeev Tzvi (Rav Z. T. Weber, of Yerushalayim*),

Greetings and blessings,

I am responding to your letter, in which you inquire about the meaning of the expression "Receive the Torah* with joy and in an inward manner" (a blessing that the Previous Rebbe [the Frierdiker Rebbe*] customarily gave on the occasion of the festival of Shavuos*). Is the "inward manner" referring to the depth of the Torah* or to the depth of the person who studies it?

It is obvious that this joy is indeed that of the person who studies it. The same applies to the depth — for the person must deeply internalize what he learns.

You also mention a printing error in the Tanya*. I do not know which edition you have. In any event, several errors were corrected beginning with the edition of 5660 (1900). Additional ones were rectified in the edition published here, a great number of copies of which have been sent to the Holy Land.

You say that you sometimes find it difficult to understand the Tanya*. Now, there are several Chassidim* and students of the Yeshivah* in Yerushalayim*. You should therefore present your questions to them, and this exchange will enlighten you.

With my blessing,

For the Rebbe shlita*,

the secretary,

ג'תתנב

ב"ה, ג' מ"ח, תשט"ז
ברוקלין.
הרה"ח אי"א נו"נ כו' מו"ה זאב צבי שי'

שלום וברכה!

במענה על מכתבו, בו שואל פירוש הלשון קבלת התורה בשמחה ובפנימיות, אם הכוונה לפנימיות התורה או לפנימיות הלומד.

והנה פשיטא שכמו שהמלה בשמחה פירושה שהלומד ילמוד בשמחה ה"ה בהנוגע להמלה ובפנימיות שהכוונה שהלומד יקלוט זה בפנימיותו.

מ"ש אודות טעות הדפוס בספר התניא, הנה איני יודע באיזה הוצאה לומד, ובכל אופן כמה מטעותי הדפוס נתקנו בדפוסי התניא שמשנת תר"ס ואילך ועוד כמה נתקנו בהוצאת התניא כאן (נשלחו בכמות גדולה גם לאה"ק ת"ו).

בהנוגע לפירוש במה שמתקשה לפעמים בלימוד התניא, הרי כמה מאנ"ש והתמימים נמצאים בירושת"ו, ויציע הדברים לפניהם ודבור יחד יאיר הענינים.

בברכה,

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

מזכיר

ג'תתנב
מו"ה זאב צבי : וובר, ירושלים. אגרות נוספות אליו - לעיל חי"א ג'תשי. ג'תתו. לקמן ד'פז.