Igrot Kodesh · Letter 3892 — Faith & Bitachon

B"H

19 Marcheshvan 5716

Brooklyn

To the Rav, the distinguished Chassid* who fears Hashem and devotes himself to communal needs,

Rav Tzvi (Rav T. Shusterman),

Greetings and blessings,

I have duly received your letter of 17 Cheshvan, which followed a particularly long silence. Now, this letter does not indicate the reason for this silence and, moreover, you do not specify how you made use of the month of Tishrei* — which has a comprehensive scope, conditioning the entire year, and is satiated with all the good. It is therefore incumbent upon the person to reveal this good during the other months of the year. May Hashem grant that the deficiency be only in your letter and in the news you share with me, but that all of this was fully accomplished.

You tell me that one cannot maintain the minyan* for the evening prayer at the synagogue. It would be good to find a solution to this situation. Indeed, this is not merely a matter of communal prayer, but also of the fixed and solid character of the synagogue, whose members and neighbors must know that it is open as often as possible.

As you know, in earlier eras, it was desired and requested that a synagogue be open all day and all night, so that those in the vicinity would know that if they have a few minutes of free time, they should spend them within the four cubits of prayer or consulting a book. Spiritually, this is very important. One has been able to observe, and continues to observe, what results from this in daily life.

I was, indeed, pleased by the various classes you mention. However, I am surprised that none of them deals with the halachos* that are necessary for daily life, as I have written to several Chassidim*. Ultimately, this is indeed the purpose of man — to fear Hashem and observe His mitzvos*.

You mention the luminaries (the great Sages) of Yisrael. You no doubt know that various articles on this subject can be found in the Conversations with the Youth (the Rebbe cites both the Yiddish and English versions of this periodical).

I enclose the Kovetz Lubavitch*, recently published. You will surely make its content accessible to the broadest public. The merit of the public depends on you.

With my blessing,

ג'תתצב

ב"ה, י"ט מ"ח, תשט"ז
ברוקלין.
הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מו"ה צבי שי'

שלום וברכה!

לאחרי שתיקתו הכי ארוכה נתקבל מכתבו מי"ז חשון, וגם בו אין נמצאת סיבת השתיקה, והעיקר שאפילו במכתבו זה אינו מזכיר איך ניצל ימי חדש תשרי הוא חדש הכללי של כל השנה ומושבע בכל טוב, ועל האדם להמשיך טוב זה על שאר חדשי השנה, והלואי ואין בזה אלא חסרון בכתיבה והודעה אבל נעשו כל הענינים ובמילואם.

מ"ש שאין מנין בבתי הכנסת בערב, כדאי הי' להשתדל לתקן זה, כי אין זה רק השאלה דתפלה בצבור, אלא גם הקביעות והאיתנות של ביהכ"נ אשר הבע"ב והשכנים וכו' צריכים לדעת שפתוח הבית כנסת לעתים תכופות ביותר, ובטח ידוע לו הדרישה בדורות שלפנים והשאיפה שבית הכנסת יהי' פתוח כל היום וכל הלילה בכדי שתדע כל הסביבה אז מען האט א פאר מינוט פרייע דארפמען זיך אריין חאפען אין ד' אמות של תפלה אריינקוקען אין א ספר וכו'. וגודל הענין ברוחניות, ואפילו בהשפעה בחיי היום יומים ראינו ורואים במוחש.

מחד גיסא נהניתי ממ"ש אודות השיעורים השונים, אבל לפלא שאיני מוצא שיעור בהלכות הצריכות בחיי היום יומים, וכמו שכתבתי לכמה מאנ"ש הנה סו"ס זה כל האדם את האלקים ירא ואת מצותיו שמור.

במ"ש אודות הנושא של מאורי ישראל, ובודאי ידוע לו שבהשמועסין וטאקס נדפס כמה מאמרים על נושא זה...

מוסג"פ הקובץ ליובאוויטש שהו"ל לא כבר, ובטח ינצל תוכנו לזכות את הרבים וזכות הרבים תלוי בו.

בברכה.

ג'תתצב
מו"ה צבי שי': שוסטרמן. אגרות נוספות אליו - לעיל ח"י ג'ט, ובהנסמן בהערות שם.

לקמן ד'לד.

וכמו שכתבתי: ראה לעיל חי"א אגרת ג'תקטו, ובהנסמן בהערות שם. לקמן ג'תתצח.

ד'רלג ובכ"מ.