Igrot Kodesh · Letter 3900 — Shidduchim

B"H

25 Marcheshvan 5716

Brooklyn

Greetings and blessings,

I am responding to your letter of 15 Cheshvan. I absolutely do not understand why you did not write to me during all this time. Indeed, during this semester, you have undertaken a sacred mission in institutions whose purpose is to draw the hearts of the sons and daughters of Yisrael close to our Father in Heaven. You therefore understand how necessary it is to invest oneself to achieve such a result.

Needless to say, your work must have a permanent character. It is not an experiment or an apprenticeship, as would be the case for temporary employment — despite the conception that may have been yours until now. This is no doubt why you did not write to me.

If this is indeed the case, this situation is particularly surprising and astonishing, given what the Tanya* states in chapter 25: "The unification thereby created is, on high, immutable and eternal." And you know the saying of my father-in-law, the Rebbe [the Frierdiker Rebbe*], according to which some of the encampments in the desert (when the children of Yisrael left Egypt) lasted only one day and one night. Despite this, the Sanctuary was erected, with the entirety of all its components, in the same manner as during the encampment that lasted eighteen years.

Concerning the setting of the date for your marriage, in my opinion you should arrange for it to be celebrated as soon as possible and, if possible, in Kislev* — the month of liberation. For nothing stands in the way of the will.

I send you my blessing that you choose a good portion. This will be the gateway through which you will achieve all the elevations toward heaven and obtain all the revelations here below. You will accomplish all of this with joy and enthusiasm.

ג'תתק

ב"ה, כ"ה מ"ח, תשט"ז
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מט"ו חשון, ואינו מובן כלל וכלל העדר כתיבתו כל הזמן כולו, אף שבמשך חצי שנה זה עליו הי' להתעסק במלאכת שמים במוסדות שענינם לקבר לבבות בני ובנות ישראל לאבינו שבשמים, שמבון ופשוט שצ"ל ההתענינות בזה...

ומובן אשר העבודה צ"ל עבודת קבע (ולא בתור נסיון ולימוד וכדרך עבודה זמנית שאולי נהג כזה עד עתה, וזוהי הסיבה להעדר כתיבתו, ואם כן הוא הרי פלא ותמי' גדולה ביותר אחרי האמור בתניא סוף פרק כ"ה ויחוד זה למעלה הוא נצחי לעולם ועד, וכבר ידוע פתגם כ"ק מו"ח אדמו"ר, שבהמסעות במדבר הרי גם בהמסע שהי' באופן, או יומם ולילה ויסעו, הקימו את המשכן לכל פרטיו ודקדוקיו כבהמסע שישבו שם ח"י שנה).

בהנוגע לקביעות זמן החתונה, דעתי שצריך להקדימה, ומה טוב בחדש כסלו הוא חדש הגאולה, ואין לך דבר העומד בפני הרצון.

בברכה שיבחר בחלקו היפה שזהו השער שלו לכל ההעלאות ממטה למעלה

ולההמשכות מלמעלה למטה, ויעשה זה בשמחה וטוב לבב.

ג'תתק
פתגם : ראה גם לעיל ח"ו אגרת א'תקסג.