Igrot Kodesh · Letter 396 — Iggeret HaKodesh on Bitul and Infinite Light

By the grace of Hashem*,

18 Elul 5708,

To the great Rav, distinguished Chassid* who fears Hashem,

Rav A. E.[1],

I greet you and bless you,

My father-in-law, the Rebbe* Shlita, asked me to publish the 18 Elul* fascicle, and it happens that it was published in memory of your uncle. I am enclosing a copy with this letter. In a few days, we will have several fascicles with a more luxurious binding. I will then send them to the family of the deceased. Please tell me whether they should be addressed to them through you or directly.

You explain the formulation in Iggeret HaKodesh* — 'insignificant (batel*) in relation to Torah*' and 'like insignificant (kebatel*) in relation to Hashem's Infinite Light'[2] — by emphasizing that the latter gives life to the worlds. It does not seem to me that this interpretation can be given here, for this text is explaining the value of Torah*, unified with Hashem's Light. That is why it says 'insignificant.'

Nevertheless, it is indeed specified that the worlds are 'like insignificant' in relation to the Infinite aspect of Hashem, which transcends His Light — that Light which is at the origin of Torah's* value. This Infinite aspect is thus incomparably higher than what flows from it, namely Torah* itself.

I conclude by wishing you and all the members of your family to be inscribed and sealed for a good year,

Rav Menachem Schneerson,

I have just received your letter of 18 Elul*. I will endeavour to obtain the one thousand[3] from... In any case, I have given my personal guarantee, and you therefore have no cause for worry.

שצו

ב"ה, ח"י אלול, תש"ח
הרה"ג והרה"ח הוו"ח אי"א נו"מ וכו'

מהורא"א שי'

שלום וברכה!

אסתיעא מילתא וכ"ק מו"ח אדמו"ר שליט"א נתן להו"ל קונט' לח"י אלול והודפס לז"נ דודו ז"ל ומוסג"פ עקז' א'. באיזה ימים יהי' ג"כ מספר קונט' מכורכים יפה יותר ואז נשלחם למשפחת הנפטר ומטובו להודיע אם לשלחם ישר להם או ע"י כת"ר.

מה שתירץ באגה"ק ד"ה דוד זמירות (מ"ש בתורה לא ובאוא"ס כלא) שהוא מפני שאוא"ס מחי' עולמות, אינו נ"ל כאן מפני שבאגה"ק זו מבאר מעלה זו בתורה מפני שהיא מיוחדת באור א"ס ב"ה ולכן הוא לא ושם גופא כותב אשר לגבי א"ס ב"ה הוא כלא וא"ס ב"ה הוא למעלה מאור א"ס ב"ה וגם אוא"ס שהוא סיבת מעלת התורה צ"ל למעלה ממעלת המסובב היינו התורה.

המסיים בברכוח"ט לו ולכל ב"ב שי',

הרב מנחם שניאורסאהן
זה עתה נתקבל מכתבו מח"י אלול ואשתדל אצל... שי' ע"ד האלף ובכל אופן זוכר אנו אדות ערבותי אני ולא יחשוש עד"ז כלל.

שצו
מהעתק הזמכירות.

מהורא"א: אקסלרוד. אגרות נוספות אליו - לעיל רכה, ובהנסמן בהערות שם. מ"ש.. בלא : לגבי א"ס ב"ה כל עולמות לא.. ולכך גם לפנימיות התורה.. דלא ממש חשיבי.