Igrot Kodesh · Letter 3973 — Chinuch

B"H

22 Kislev 5716

Brooklyn

To the Rav, the distinguished Chassid* who fears Hashem and devotes himself to communal needs,

Rav Avraham Dov (Rav A. D. Hecht; see Igros Kodesh, Letters #3340, 4026),

Greetings and blessings,

I am responding to your letter, in which you tell me that you began working on a fixed basis, this Thursday, for the Union of Orthodox Congregations.

May Hashem grant that this beginning take place at a good and fruitful time. In accordance with a saying of our holy masters (see Igros Kodesh, Letter #3947, as well as the preceding letter), "a process unfolds in the manner in which it was initiated." After this beginning, you will therefore succeed, through your work, in strengthening Judaism and disseminating it to the broadest circles. You will show everyone a genuine Judaism, without compromise and, simultaneously, with benevolence.

This is expected of each one of us, and the Holy One, blessed be He, demands only in proportion to the strength He grants. It is therefore absolutely certain that you have, from the outset, received all the strength necessary to fulfill your functions. Everything depends on the decision of each individual.

As for you personally, you are a student of Yeshivah* Tomchei Temimim*. Our holy masters gave the students of this institution the title of Tamim*, wholesome, and this title must gradually become their proper name. You should meditate upon the teaching conveyed by a story told by the elderly Chassidim* about the great Rav, Chassid* and tzaddik*, Rabbi Hillel of Paritch (see Igros Kodesh, Letter #3866). He would impose upon himself the most stringent practices and broad precautions in the observance of mitzvos*, solely in order to better understand the explanations of Chassidus*.

The sole objective of every Tamim* is to draw close to Chassidus*, to demonstrate daily, through his conduct, that he is worthy of bearing this title. From this perspective, it is right to say that "nothing withstands the will."

I send you my blessing that Hashem fulfill the desires of your heart and, following the conclusion of your letter, that you derive, together with your wife the Rebbetzin*, much Chassidic* satisfaction — not only from your children, but also from yourselves.

I also send you my blessing for good tidings regarding all of this and for taking full advantage of the days of Chanukah*, bringing forth light that shines and illuminates. The Chassidic* discourses of Chanukah* explain all of this.

You ask me for references concerning Gehinnom* and Gan Eden*. On this subject, consult the index at the end of Torah Or*, the Derech Mitzvosecha*, and the Sifrei Maamarim published by Kehot.

ג'תתקעג

ב"ה, כ"ב כסלו, תשט"ז
ברוקלין.
הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מו"ה אברהם

דוב שי'

שלום וברכה!

במענה על מכתבו, בו כותב, אשר ביום החמישי העבר התחיל בעבודתו בהיוניאן אוו ארטאדאקס קאנג. בקביעות.

הנה יה"ר שתהי' ההתחלה בשעה טובה ומוצלחת, וכפתגם רבותנו הק' ווי מען שטעלט זיך אוועק אזוי גייט דאס, יצליח גם לאחרי ההתחלה לחזק ע"י עבודתו היהדות ולהפיצה בחוגים היותר רחבים, יהדות לאמיתתה מבלי פשרות, וביחוד עם זה ע"י דרכי נועם. וכיון שדורשים את זה מכל אחד מאתנו, ואין הקב"ה מבקש אלא לפי כחן, ודאי הדבר ופשוט שניתנו מראש הכחות למלא התפקיד' בפועל ואין הדבר תלוי אלא ברצון האדם.

נוסף במיוחד בהנוגע אליו, תלמיד ישיבת תומכי תמימים, אשר רבותנו הנשיאים נתנו להם שם התואר תמים, שבמשך הזמן צריך להעשות גם שם העצם שלהם, שעליו להתבונן במוסר השכל, מסיפור זקני החסידים אודות הרה"ג הרה"ח הרה"צ ר' הלל מפאריטש, שביאר סיבת החומרות שלו והזהירות שלו ביותר וביותר במצות שכוונתו בכל זה הוא כדי עס זאל זיך בעסער אפלייגין א ווארט חסידות.

ובהנוגע לכאו"א מהתמימים הוא שכל עניניהם צריכים להיות בכדי צו ווערען נאך נעהנטער צו חסידות, ושיצדיק באורח חייו אפילו היום יומים יותר ויותר את שם תמים הנקרא עליו, וגם בזה צודק הפתגם: אין לך דבר העומד בפני הרצון.

בברכה למילוי משאלות לבבו לטובה כסיומו במכתבו לראות רוב נחת חסידותי וירוו זה, הוא וזוגתו הרבנית שיחיו, לא רק מילידיהם שלהם, אלא גם מעצמם.

ובברכה לבשו"ט בכל האמור, ולניצול ימי החנוכה במילואם בהנוגע לנר אור ומאור, וכמבואר הענינים בדרושי חנוכה בדא"ח.

במש"כ ע"ד מ"מ בהנוגע לגיהנם וג"ע - עיין מפתחות שבסו"ס תו"א, דרמ"צ וס' המאמרים שבהוצאת קה"ת.

ג'תתקעג
מו"ה אברהם דוב שי': העכט. אגרות נוספות אליו - לעיל ח"י ג'שמ, ובהנסמן בהערות שם. לקמן ד'כו.

פתגם רבותנו: ראה גם לעיל אגרת ג'תתקמז, ובהנסמן בהערות שם.

ר' הלל מפאריטש : ראה גם לעיל אגרת ג'תתסו, ובהנסמן בהערות שם.