Igrot Kodesh · Letter 3974 — Chinuch

B"H

22 Kislev 5716

Brooklyn

Greetings and blessings,

I read with pleasure the letter you began to write on the luminous day of 19 Kislev, the festival on which He liberated our souls in peace, when the light and vitality of our souls were granted to us, in the terms of the Rebbe Rashab* in his well-known letter.

I saw therein, with satisfaction, that you perceived the beneficent light and that you have begun to put into practice your good decision — that of fixing a time for the study of the Words of the living Elokim*, the teachings of Chassidus*. As our Sages emphasize, it is the action that matters — in this case, the customs, the practices — and not the theory. Indeed, concerning this part of the Torah*, it is also said: "Great is the study that leads to action."

May Hashem grant that you know success, that you learn and that you accomplish, with breadth of spirit and by investing all your efforts. And may the promise of our Sages be fulfilled — that effort leads to success.

You ask me about a study program, since you began your study with the first chapters of the holy Tanya*. It would be good for you to study the third part of the holy Tanya* — that is, Igeres HaTeshuvah* — then the second, Shaar HaYichud VeHaEmunah*, and finally, the first. Simultaneously, you will study Chassidic* discourses from the Derech Mitzvosecha*, whose author is the Tzemach Tzedek*. You will choose those you wish, for in this matter, people's preferences differ. One prefers to broaden his knowledge, while another seeks rather depth, which, in most cases, narrows the field of study and concentrates it on a precise point.

It would be good to conduct this study in a group, at least with one other person. If no one in your circle is at the same level of study as you, choose someone who possesses less knowledge than you. Indeed, it is said: "I have learned from my students more than from all others."

With my blessing for success in all that has been said, and for good tidings of yourself, the members of your family, and your students in your city,

P.S.: I enclose the letter intended for the friend at your synagogue to whom you allude. If he needs explanations, you will surely find the appropriate words to clarify the content of my letter to him. I thank you for this.

In accordance with your request, this letter is being sent to you by express mail.

ג'תתקעד

ב"ה, כ"ב כסלו, תשט"ז
ברוקלין.

שלום וברכה!

נעם לי לקבל מכתבו שהתחיל לכתוב ביום הבהיר י"ט כסלו, החג אשר פדה בשלום נפשנו ואור וחיות נפשנו ניתן לנו (לשון כ"ק אדמו"ר (מוהרש"ב) נ"ע, באגרת הקודש שלו הידועה), ושמחתי לקרות בו אשר ראה האור כי טוב והתחיל להביא בפועל החלטתו לקבוע עתים בתורת דברי אלקים חיים היא תורה החסידות, ובודאי כמאמר רז"ל לא המדרש עיקר אלא המעשה, הכוונה בזה גם להדרכותי' ומנהגי', כי גם על חלק תורה זה באה ההודעה, גדול תלמוד שמביא לידי מעשה, ויה"ר שחפץ ד' בידו יצליח ללמוד ולקיים מתוך הרחבת הדעת ולייגע בה, ותקויים הבטחת רז"ל יגעת ומצאת.

ובמה שכותב אודות סדר הלימוד שהתחיל בפרקים הראשונים של ספר תניא קדישא, מהנכון הי' שילמוד חלק השלישי אשר בספר התניא, היינו אגרת התשובה, אחר כך חלק השני, שער היחוד והאמונה, ואחרי זה חלק הראשון, ובבת אחת עם זה מאמרים בספר דרך מצותיך לכ"ק אדמו"ר הצמח צדק, באלו שלבו חפץ, כי הרי אין דיעותיהם שוות, ויש מי שחוש לו בהרחבה, ויש מי שדוקא בהעמקה, אשר ברובא דרובא דורשת צמצום וכיוון לענין מיוחד וכו', ומה טוב הי' שילמוד את זה בחברותא עכ"פ עם עוד אחד, ואם אין נמצא במחיצתו מי שיבין הלימוד כמותו, יהי' עכ"פ מי שלמטה הימנו, והרי נאמר ומתלמידי יותר מכולם.

בברכת הצלחה בכל האמור לעיל ולבשו"ט בהנוגע לעצמו ולב"ב ולמושפעיו במחנו הט'.

נ.ב. מוסג"פ מכתבי לחבר ביהכ"נ שלו אודותו כותב במכתבו, ובטח אם זקוק הוא להסברה, ימצא אותיות המתאימות איך להסבירו האמור במכתבי, ות"ח על הטרחה.

כבקשתו שלוח המכתב במהיר.