Igrot Kodesh · Letter 3976 — Tzedakah

B"H

23 Kislev 5716

Brooklyn

To the great Rav, the distinguished Chassid* who fears Hashem, possessing profound analysis and vast knowledge,

Rav Dovid (Rav D. Shapiro, author of Bnei Tzion, published in New York in 5716; see Igros Kodesh, Letter #233),

Greetings and blessings,

I am responding to your letter of 21 Kislev, in which you discuss the halachic* ruling of the Alter Rebbe* (see also Igros Kodesh, Letters #3387, 4203) in his Siddur*, concerning the onset of Shabbos*. He retains the view of the Geonim regarding the period of nightfall, and you note that in his Shulchan Aruch*, Chapter 261, paragraph 5, he mentions that of Rabbeinu Tam. You ask me which is the later view that should be retained.

His grandson, the Tzemach Tzedek*, noted in his commentaries on tractate Shabbos*, at the end of Chapter 7, p. 46d, that the Siddur* was composed long after the Shulchan Aruch*. It is therefore the Siddur* that must be retained to determine the practically applicable halachah*, in this domain as in many others for which one also observes a difference with the Shulchan Aruch*. These points are, for the most part, presented in the Piskei HaSiddur by the great Rav and Chassid*, Rav Avraham Chaim Naeh, of Yerushalayim, may it be restored and rebuilt by our righteous Moshiach*, speedily and in our days.

It should be noted that the Ketzos HaShulchan, also by Rav Naeh, at the end of the third section, provides several clarifications on the onset of Shabbos* as defined by the Alter Rebbe*.

I send you my blessing for success in your efforts to clarify the concepts of the Torah* and, in particular, the laws of sunset, upon which depend many important principles. Several of our great ones have already addressed these subjects, but in many aspects they must still be clarified and elucidated by specialists (literally, "by carpenters and sons of carpenters"), according to the indications and directives of the Sages of Israel who taught Torah* in the earlier and later generations, up to the greatest among the most recent — the Alter Rebbe*.

We are currently living in the sunset of the sixth millennium and the seventh, the sixth and seventh days of creation. Everyone is aware of this and strives to complete the work before nightfall, as Rashi* says in his commentary on tractate Kesubos 103a. May Hashem therefore grant that each of us succeed in carrying out the mission entrusted to him — a heavenly mission, that of building for Hashem a dwelling place below. In this way, "the night will shine like the day" — namely, the seventh millennium. And our Sages say that during creation, this light shone for thirty-six hours.

With my blessing,

M. Schneerson

ג'תתקעו

ב"ה, כ"ג כסלו, תשט"ז
ברוקלין.
הרה"ג וו"ח אי"א נו"נ חו"ב צנמ"ס כו'

מו"ה דוד שי'

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מכ"א כסלו, בו כותב אודות פסק רבנו הזקן בסידורו בסדר הכנסת שבת, דהעיקר כשיטת הגאונים בזמן בין השמשות, ומעיר ממה שכתב בשלחנו הטהור סי' רס"א סעיף ה', כשיטת רבינו תם, ומסתפק איזוהי משנה אחרונה.

וכבר הורה נכדו אדמו"ר הצ"צ, אשר הסידור כתב זמן רב אחרי השו"ע (חידושים למס' שבת סוף פרק ז' מו, ד) ובתר פסקי הסידור אזלינן להלכה ולמעשה הן בענין זה והן בכמה ענינים שישנם שינוים בין הסידור והשו"ע (אשר רובם ככולם נקבצו בספר פסקי הסידור להרה"ג הרה"ח כו' אברהם חיים נאה ע"ה מירושלים, ת"ו ע"י משיח צדקנו בב"א).

וזאת להעיר, אשר בספר קצות השלחן להרה"ג כו' נאה הנ"ל סוף חלק ג' העיר על כמה פרטים, בסדר הכנסת שבת לרבנו הזקן.

בברכת הצלחה בעמלו לברר דברי תורה, ובהלכות בין השמשות ביחוד, שכמה הלכתי גברתי תלוין בהן. ואע"פ שכבר דרשו בה רבים וגדולים, - כמה מעניניהם עדיין דורשים נגר ובר נגר לפרקיני' וליישבם. מיוסד על הנקודות וההוראות שבדברי גדולי ישראל, גדולי ההוראה הראשונים והאחרונים, ועד לגדול שבהאחרונים, - כ"ק אדמו"ר הזקן.

ויה"ר אשר בימי בין השמשות אלו דאלף הששי והשביעי, יום הששי והשביעי דימי בראשית, שבין השמשות שלו שגור בפי כל, והכל חרדים אליו לגמור מלאכתן עד שלא תחשך (רש"י כתובות קג, א) יצליח כאו"א מאתנו למלאות מלאכתו, מלאכת שמים, לעשות לו ית' דירה בתחתונים, אשר עי"ז הנה לילה - דיום - אלף - השביעי - כיום יאיר, וכמרז"ל בימי בראשית - אשר ל"ו שעות שמשה אותה האורה.

בברכה,

מ. שניאורסאהן
ג'תתקעו
צילום האגרת נדפס בס' שו"ת בני ציון ח"ב (נ.י. תשט"ז). ונדפסה בלקו"ש חי"א ע' 246.

מו"ה דוד : שפירא, מח"ס בני ציון הנ"ל. אגרת נוספת אליו - לעיל ח"ב רלג.

פסק רבנו הזקן : ראה גם לעיל חי"א אגרת ג'שפז. לקמן ד'רג.