Igrot Kodesh · Letter 3980 — Chinuch

B"H

26 Kislev 5716

Brooklyn

Greetings and blessings,

I am responding to your letter, which was undated, in which you communicate the following:

A) You acquired a half-house, finer than the previous one, in exchange for the house you owned until now. It seems to you that since then, you no longer know success as you should.

It would be necessary to verify whether your purchase was not the realization of the statement of our Sages that "someone eyes a cake and another comes along (and snatches it)" — that is, a situation of unfair competition. Likewise, it would be necessary to verify for what reason the previous owner sold you this half-house.

In any case, you will have your tefillin* and the mezuzos* you use in this house checked. Without making a vow, you will set aside, each weekday, before the morning prayer, a few coins for tzedakah*.

The merit of your activity for the synagogue, in which you surely use your influence to develop prayer and Torah*, will enable you to obtain, in an increased manner, the blessing of Hashem and success in all your needs, including your personal concerns and in your new house.

B) You mention the venue for the Chassidic* gathering that will be organized for the bar mitzvah* of your eldest son.

You will hold it in the synagogue of which you are the secretary. No doubt your son will share words of Torah* on this occasion. He will endeavor to also give an explanation of Chassidus*. In this way, you will unite the three domains of Torah*, the service of Hashem through prayer, and good deeds — which is the profound content of the hidden dimension of the Torah*.

For, in accordance with the saying (see Igros Kodesh, Letter #3933) of the Alter Rebbe*, author of the Tanya* and decisor of the hidden dimension of the Torah*, author of the Shulchan Aruch* and decisor of the revealed dimension of the Torah*, the precepts "You shall love Hashem your Elokim*" and "You shall love your fellow as yourself" are one.

With my blessing for good tidings regarding all of this,

ג'תתקפ

ב"ה, כ"ו כסלו, תשט"ז
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה על מכתבו - מבלי הוראת זמן הכתיבה - בו כותב: א) שקנה חצי בית יותר יפה חליפין ביתו עד עתה, ונדמה לו אשר מאז עניניו אינם מצליחים כדבעי.

וצריך הי' לברר, אם לא הי' בקנייתו ענין דארז"ל עינ המהפך בחררה ובא אחר כו' היינו השגת גבול. כן מנכון לברר מפני מה מכר הקודם לו חצי בית זה. ובכל אופן הנה יבדקו את התפילין שלו וכן את המזוזות שמשתמש בהם בביתו זה, ובלי נדר יפריש בכל יום חול קודם התפלה בבקר איזה פרוטות לצדקה, וזכות התעסקותו בבית הכנסת שבודאי משתמש בהשפעתו להרבות שם תפלה ותורה, ורבה ברכת השי"ת והצלחתו בהמצטרך לו גם בעניניו הפרטים ובביתו החדשה.

ב) בהנוגע למקום ההתועדות ביום הבר מצוה של בנו הבכור שי'.

הנה יערוך בבית הכנסת שם הוא משתמש גבאי, ובודאי יאמר גם דבר תורה, ומה טוב שיהי' בהם גם ענין מתורת החסידות, שעל ידי זה יתאחדו כל השלשה קוין, תורה, עבודה (זו תפלה) וגמילות חסדים, שזהו תוכן הפנימי של פנימות התורה, וכידוע פתגם רבנו הזקן בעל התניא - פוסק בנסתר דתורה - והשולחן ערוך - פוסק בנגלה דתורה, אשר ואהבת את ה' אלקיך ואהבת לרעך כמוך, חד הוא.

בברכה לבשו"ט בכל האמור.

ג'תתקפ
פתגם רבנו הזקן : ראה גם לעיל אגרת ג'תתקלג, ובהנסמן בהערות שם.