Igrot Kodesh · Letter 4042 — Faith & Bitachon

B"H

18 Teves* 5716

Brooklyn

Greetings and blessings,

You tell me that while walking in the street, something appeared before you that it is not desirable to see, and you wondered in thought whether you should look without being affected or not look at all (see, on this subject, Likkutei Sichos, vol. 10, p. 319; vol. 11, p. 290; vol. 16, p. 576; Yagdil Torah, New York, vol. 26, pp. 70, 121).

This is a very old discussion. On this subject, one also finds a talk of the Rebbe Rashab*. According to his conclusion, one should not look, and one must set aside all rationalizations in this matter, for this is not the purpose of man. We say every day in prayer: "Do not bring us to a test." It is surprising that you could have a doubt on this subject.

I do indeed possess the book "Electricity According to Halachah*."

You discuss the practice of not reciting Kiddush* between 6 and 7 o'clock on Friday evening. This refers, of course, to an hour of sixty minutes, for the revolution of the celestial bodies is the same in summer and winter. Likewise, midday is no different in the south and the north. The sixth hour therefore begins six hours, all of equal duration, after midday.

You tell me that this is not observed in the Holy Land, and you cite an identical practice for Nital* (the evening of December 25, during which there is a custom not to study Torah*). Please indicate to me the reasons given by those who consider that these practices are not observed in the Holy Land. And specify whether these individuals are trustworthy.

I extend my blessing for good tidings regarding all of the above. Obviously, the activities carried out within the Chabad* youth association, which focus especially on the younger generation, are of the highest priority in this regard.

ד'מב

ב"ה, י"ח טבת, תשט"ז
ברוקלין.

שלום וברכה!

ובמ"ש אשר אירע לו בדרכו מחזה בלתי רצוי', והשקו"ט שהי' לו במחשבתו אם להסתכל ולא להתרשם או שלא להסתכל כלל, ומחלוקת ישנה ונושנה היא, וישנה בזה בזה גם שיחה מכ"ק אדמו"ר (מוהרש"ב) נ"ע, ומסיים בפשיטות אשר אין להסתכל און ניט פראווען קיין קונצין, כי לא זהו תפקיד האדם, וכמו שמתפללים בכל יום ואל תביאנו לידי נסיון, ולפלא גם הספק בזה.

הספר החשמל לאור ההלכה, נמצא אצלי.

במ"ש אודות הזהירות שלא לקדש משעה 6-7 בערב שבת, הנה מובן הכוונה לשעה בת ששים רגעים, כי הילוך המזלות שוה הוא בקיץ ובחורף, וגם בחצות שהיום אין חילוק בין המקומות שבדרום ובצפון, ובמילא שעה הששית היינו שש שעות שוות לאחר חצות היום.

ומ"ש שאין חוששין לזה באה"ק ת"ו, וכן בענין ניט"ל, בטח יודיע טעמם של אלו שאין חוששים לזה באה"ק ת"ו, ואם הם בר סמכא.

בברכה לבשו"ט בכל האמור, ומובן שפעולות צעירי אגו"ח שמעיקרן עבודה בתוככי הנוער עומדים בראש.

ד'מב
בהמשך לאגרת זו - ראה לקו"ש ח"י ע' 319 חי"א ע' 290 וחט"ז ע' 576. וראה גם קובץ יגדיל תורה נ.י. חוב' כו ע' ע; קכא.