Igrot Kodesh · Letter 4044 — Faith & Bitachon

B"H

21 Teves* 5716

Brooklyn, New York

To the great Rav, distinguished Chassid* who fears Hashem*, of manifold accomplishments for the Torah* and mitzvos*, devoted to communal needs, Rav Shimshon Raphael shlita*,

Greetings and blessings,

You inform me that your son Yisrael Meir, whom Hashem* should grant long life, is celebrating his Bar Mitzvah*.

May Hashem* grant that he bear the yoke of the Heavenly Kingdom, of the Torah* and the mitzvos*, always and every day.

You know why we use the term "yoke" in this regard. Indeed, one must fulfill the Torah* and mitzvos* as an accomplishment that transcends reason. It is only in this way that one can observe them in the proper manner.

You and your wife will derive from him true satisfaction — that is, Jewish satisfaction. The merit of your work to strengthen and disseminate Judaism will expand the blessing of Hashem* in all that has been said, materially and spiritually alike.

With respect and blessing.

With your permission, I will make a remark about the invitation card (to the Bar Mitzvah*, which was sent to me), although it has already been distributed. It was written in Ashuris* script, and the letters even bear the ornamental crowns (as in a Sefer Torah*). Now, the Sages of the earlier and later generations had great difficulty permitting the everyday use of the square script (which is nonetheless of a lower sanctity than Ashuris* script). And in any event, one endeavors to modify the Ashuris* script (for uses that do not directly belong to the realm of holiness*) from what it is in the Sefer Torah*, tefillin*, and mezuzos*.

It is surely unnecessary to say more to someone like you. This question is discussed in Yoreh De'ah*, at the end of chapter 284; the Gilyon Maharsha*, at the same reference; and in particular in the Responsa Tzur Yaakov, end of chapter 2, or even earlier, in the Responsa of the Rambam*, cited by the Beis Yosef*, chapter 283, and the Responsa of the Radbaz*, volumes 3 and 4.

(Rav S. R. Weiss; see, regarding him, letter no. 3630. See also, regarding Ashuris script on invitations, letter no. 3732.)

ד'מד

ב"ה, כ"א טבת, ה'תשט"ז
ברוקלין, נ.י.
הרה"ג הוו"ח אי"א נו"מ רב פעלים לתו"מ

עוסק בצ"צ

וכו' מו"ה שמשון רפאל שליט"א

שלום וברכה!

במענה להודעה אדות הכנס בנם ישראל מאיר שליט"א לעול מצוות.

יהי רצון אשר תמיד כה"י ישא עליו עול מלכות שמים ועול תורה ומצוות.

- כידוע הדיוק בתיבת עול דוקא, קיום התורה והמצוה באופן עבודה שלמעלה מטעם ודעת, אשר רק באופן כזה אפשר לקיימם כדבעי -

וכת"ר וזוגתו שתחי' ירוו מנו רב נחת אמתי הוא נחת יהודי, וזכות התעסקות כת"ר בהחזקת היהדות והפצתה תגדיל ברכת השי"ת בכהנ"ל בגשמיות וברוחניות גם יחד.

בכבוד וברכה.

אחרי בקשת סליחתו, ואף שלכאורה הוא כבר לאחר מעשה, בכל זה אעורר במה שנדפסה כרטיס ההזמנה באותיות דכתב אשורית וגם בתגים, וידוע כמה טרחו ראשונים ואחרונים להתיר השימוש באגרות ובכיו"ב בכתב מרובע, וכל אופן משתדלים לשנות הכתב עד כמה שפאשר מכתב אשורית שבסת"ם. ובטח האריכות לדווכתי' אך למותר, ומדובר בזה גם ביו"ד סו"ס רפ"ד בגליון מהרש"א שם (בשו"ת צור יעקב ספ"ב), ולפני זה בשו"ת הרמב"ם הובא בבית יוסף סי' רפ"ג. שו"ת הרדב"ז ח"ג וח"ד. ועוד.

ד'מד
מו"ה שמשון רפאל : ווייס. אגרות נוספות אליו - לעיל חי"א ג'תרל, ובהנסמן בהערות שם.

כתב אשורית: ראה גם לעיל חי"א אגרת ג'תשלב.