Igrot Kodesh · Letter 4138 — Faith & Bitachon

B"H

28 Shevat 5716

Brooklyn

To the directors of the Yeshivah* Tomchei Temimim*,

To the directors of the vocational school,

may Hashem* grant you long life,

I greet you and bless you,

I am responding to your two letters of 20 Shevat and that of 21 Shevat, with all that they contained. Likewise, I have received the map of the domain of the Kfar* (Kfar Chabad*).

A) Regarding the location where the Yeshivah* buildings should be erected, I have already written (see letter no. 4123) that they should be as far as possible from the vocational schools. But, of course, they should not be placed where there is a risk of having to reduce them. In keeping with my position in other areas, the buildings and grounds must be capable of being expanded subsequently.

B) Regarding the fundraisers, I have already answered the question. It is for the administration to choose them, based on their aptitudes and capabilities.

C) You mention the need for the vocational school to have a radio (see letter no. 4195) and a record player. It is clear that, if this is a demand, it is out of the question to accede to it, even if no significant risk would result. For all that, one must endeavor to gather the greatest number of suitable students, and this demand perhaps results from the lack of centers of interest for these students outside of class. One must therefore endeavor, to the fullest extent possible, to fill this free time with sacred activities that also interest the animal soul*. Then this demand will disappear.

However, I cannot help but express my astonishment at your doubt. If you permit all of this in the agricultural school, how will you be able to forbid it in the carpentry school and even in the Yeshivah* Tomchei Temimim* of Lod? If you took interest in the possibilities of engaging with the students, of organizing Chassidic* gatherings (farbrengens*) for them according to their knowledge and capacity, this question would disappear of itself from the agenda.

D) You mention a rumor in your letter of 21 Shevat.

It is clear that the Chassidim* who have filed complaints and requested an injunction to obtain an exit visa must withdraw them immediately (see letter no. 4132). It is possible to make approaches in a friendly and pleasant manner, but not by going against the most obvious logic. One must therefore endeavor to make this rumor disappear.

As the Tikkunei Zohar* states, kindness and closeness will remove rigor and severity. Here again, it is surprising that it should be necessary to remind you, from another continent, of what is so obvious.

Regarding the students of the agricultural school, I have already said that their number must be increased to the fullest extent possible. Indeed, it is inevitable that some of those who are accepted will leave the school subsequently because they will have difficulty accustoming themselves to the studies. This is systematically the case.

With my blessing of success and to convey good tidings,

M. Schneerson,

ד'קלח

ב"ה, כ"ח שבט, תשט"ז
ברוקלין.
הנהת ישיבת תומכי תמימים

הנהלת בית ספר למלאכה

ד' עליהם יחיו

שלום וברכה!

במענה על מכתביהם מכ' שבט (ב' מכ') וכ"א שבט עם המוסגר בהם. כן נתקבלה המפה משטח הכפר.

א) בהנוגע למקום עמידת בניני הישיבה, כבר כתבתי שצריך להיות בריחוק מקום האפשרי מבתי הספר למלאכה. אבל מובן גם כן שאי אפשר להעמידם במקום שחוששים בו להצפה. וכשיטתי בשאר הענינים, יש לתכנן הבנינים והשטחים באופן שיהי' מקום להתפשטות יותר אח"כ.

ב) בהנוגע לשדרי"ם, הרי ג"כ כבר עניתי שזהו על ההנהלה לבחור, ומתאים לכשרונותיהם ועניניהם...

ג) במ"ש אודות הדרישה להביא בבי"ס למלאכה - ראדיא פאטעפאן וכו', הנה מובן שאם הדברים באים בדרישה ובתביעה, מופרכים הם, אפילו את"ל שהענין מצ"ע אין בו חשש כ"כ. וכיון, שלאידך גיסא, צריך להשתדל שיהי' מספר הכי גדול של תלמידים מתאימים, ודרישה הנ"ל אפשר שמקורה בהעדר ענין מענין את התלמידים בזמני החופש מהלימודים, יש להשתדל ככל האפשרי למלאות חופש זה בענינים דקדושה, אבל מענינים ג"כ את נפש הבהמית, ולהחליש עי"ז תביעה הנ"ל. ואתאפק לא אוכל להביע תמיהתי על הספק שלהם, כי אם ירשו הנ"ל בבי"ס חקלאי, מאיזה טעם יאסרו הדבר בבי"ס לנגרות, ובמילא גם בתו"ת דלוד? ואם היו מתענינים בעריכות שיחות והתועדות עם התלמידים, בהתאם לידיעותיהם וכשרונותיהם, בודאי שהיתה שאלה זו סרה מסדר היום בדרך ממילא.

ד) במ"ש במכתבם מכ"א שבט אודות השמועה.

פשוט שעל אלו מאנ"ש שהגישו תביעות וצו על תנאי - להיתר יציאה וכיו"ב, לבטל תומ"י תביעות אלו וצו על תנאי. שאף שיש מקום להשתדל באופן ידידותי ובדרכי נועם בזה, אבל לא בדרכים היפך השכל הבריא הנ"ל. ובמילא גם להשתדל שהשמועה תתבדה.

ומדת החסד והקירוב תבטל - כלשון התקו"ז - את הדין דאיהו גבורה כו'. וגם בזה פלא אשר בענינים פשוטים כאלו צריכים להתעוררות מעבר לים.

בהנוגע לתלמידים בשביל בית הספר לחקלאות - כבר כתבתי שצריך להוסיף בהם ככל האפשרי, ובפרט שבל ימלט שאחדים מאלו שיתקבלו יעזבו את המוסד מפני הקושי בהתרגלות לסדריו, וכרגיל בכל מוסד ומוסד.

בברכת הצלחה ולבשו"ט.

מ. שניאורסאהן
ד'קלח
כבר כתבתי: לעיל אגרת ד'קכג.

ראדיא : ראה גם לקמן אגרת ד'קצה.

תביעות וצו על תנאי : ראה גם לעיל אגרת ד'קלב.