Igrot Kodesh · Letter 430 — Textual Analysis of Alter Rebbe-s Shulchan Aruch on Ball-Playing on Shabbat

The 19 Kislev fascicle is enclosed. Regarding your question on the Alter Rebbe's* Shulchan Aruch,* Orach Chaim* ch. 308 para. 83 — 'It is forbidden to play ball on Shabbat* and festivals; some permit carrying and playing in the public domain'[1] — you suggest that the text should specify 'festivals only, not Shabbat.* ' There are two difficulties: (1) Why does the text say 'to carry and to play in the public domain' rather than 'even in the public domain,' which is the standard formula per the Ramah?* (2) This passage appears in the Shabbat* laws section — why mention festivals at all? My conclusion is that this is almost certainly a printing error. The word 'festival' likely belonged in the text to separate the ruling from the Shabbat* context. In the first edition, the abbreviated form Resh-Heh was used; it was later interpreted as 'public domain' and Resh was added; still later, in the Vilna edition, it was spelled out in full. My suggestion: the original manuscript likely read Reshut HaYachid* (private domain), abbreviated Resh-Heh-Yud; a copyist wrote only Resh-Heh, which was later interpreted as 'public domain.' The entire phrase thus means: 'during a festival, in the private domain.' This resolves both difficulties.[2] I also considered the view proposed by Rav Chaim Avraham Naeh,[3] but it cannot be accepted. Regarding your second question about Yoreh Deah* ch. 33 para. 2 — the Alter Rebbe* appears to reverse Hamra'ah* and Hala'atah* compared to other commentators. I conclude that this is a printing error — the Alter Rebbe* agrees with the standard interpretation. This is confirmed by: Shulchan Aruch* Alter Rebbe Laws of Shabbat* ch. 324 para. 6; Tzemach Tzedek* Piskei Dinim* Yoreh Deah* ch. 33 in two versions; and if the Tzemach Tzedek* had disagreed with the Alter Rebbe,* he would have noted it explicitly.

ב״ה ,ח׳ אייר ,תשי״ח
ברוקלין.
קבוצת נשים בניו יורק
לטובת בתי הספר בית רבקה
ה׳ עליהן תחיינה
ברכה ושלום!
שמחתי לשמוע אודות עבודתן הטובה ואודות ההכנות לאסיפה
השנתית ,בימים הבאים אי״ה ,אשר כפי שרצוני לקוות ,תגדיל עוד יותר
את עבודתן הטובה החשובה ביותר לטובת בתי הספר בית רבקה.
ובהמצאנו כעת בין החגים פסח ושבועות ,אשר הנשים תרמו להם
רבות על פי מה שרבותינו ז״ל מספרים לנו ,שבזכות נשים צדקניות של
אותו דור ,נגאלו אבותינו ממצרים ,ובקבלת התורה ,משה רבנו פנה
תחילה אל הנשים ,שהעמידו וחינכו דור של ילדים יראי השם שאחר כך
קבלו את התורה ומצוות בהר סיני.
]כל[ זה צריך לשמש כלימוד ומורה דרך עבור נשי ישראל גם בדורנו,
לדעת את הזכות והאחריות שלהן ,שגם היום הן יכולות להיות אלו
שיכולות לפעול גאולה לכלל ישראל ,ע״י תרומתן לחינוך ילדי ישראל
יראי השם ,הן של עצמן והן של אחרים ,וע״י סיוע למוסדות העוסקים
בחינוך על טהרת הקדש.
ומובן מאליו שהשם יתברך משלם על כך מידו המלאה ,לכל אלו
הנוטלים חלק בדבר ,הם ומשפחתם ,בברכה המשולשת בני חיי ומזוני
רויחי.
בברכת הצלחה.
א ג רו ת־ קו ד ש -מ תו ר ג מו ת )ו׳רלט( 52