Igrot Kodesh · Letter 4549 — Tanya & Chassidic Philosophy

B"H

22 Tammuz 5716

Brooklyn

To the distinguished Chassid* who fears Hashem,

Rav Asher (see note 1),

I greet you and bless you.

You discuss the different categories (see note 2) — the Tzaddik* who has good for him... In the simplest sense, the Beinoni*, the intermediate person, also possesses good or bad — that is, he is a Beinoni in his practice of Torah and mitzvos*, but knows, materially, good or bad.

You are correct in saying that this is so (see note 3). However, this is completely independent of his status, since he remains, in any case, a Beinoni. This is not the case for the Tzaddik and the Rasha*, regarding whom one might have thought that only a single category exists. It is for this reason that Moshe questioned only about the Tzaddik and the Rasha, as tractate Brachos 7a relates.

You are surely maintaining the three well-known daily studies concerning the Chumash*, Tehillim*, and Tanya*.

With my blessing,

For the Rebbe Shlita*,

the secretary,

Notes:

(1) Rav Asher Dursht.

(2) Of divine service, cited in the first chapter of the Tanya.

(3) That the Beinoni can live in affluence or in poverty.

ד'תקמט

ב"ה, כ"ב תמוז, תשט"ז
ברוקלין.
הוו"ח אי"א נו"נ כו' הרב אשר שי'

שלום וברכה!

... במה שהעיר בהחלוקות דצדיק וטוב לו כו' שכפשוטו הרי גם בבינונים ישנם שני סוגים אלו דטו"ר, היינו שהוא בינוני בתורה ומצות וטוב או רע לו בגשמיות ומובן שצודק בזה, אבל בבינוני אין זה קושיא לטעם מצבו כיון שהוא בינוני, משא"כ בצדיק ורשע שלכאורה צריך הי' להיות רק סוג אחד בכל אחד ואחד, ולכן שאל משה רבינו רק בהנוגע לצדיק ורשע וכמרז"ל ברכות ז, א.

בטח שומר שלשת השיעורים הידועים בחומש תהלים ותניא.

בברכה,

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

מזכיר

ד'תקמט
הרב אשר: דורשט.