Igrot Kodesh · Letter 4590 — Health

B"H

3 Menachem Av 5716

Brooklyn

To the Rav, distinguished Chassid* who fears Hashem and devotes himself to communal needs, Rav Dober,

Greetings and blessings,

I am responding to your letter, in which you mention the visit of the emissaries (sent to Eretz Yisroel* following the Kfar Chabad* attack; see letter 4546), may Hashem grant them long life, to your city and to Gateshead. May Hashem grant that the good impression and the words of encouragement that were spoken give rise to concrete actions, in keeping with the central idea — the necessity of spreading the wellsprings* (of Chassidus*), until they reach the outside.

Of course, a spiritual wellspring is identical to a physical wellspring. It is considered as such when the water is connected to the source. According to the Rambam*, furthermore, the water must leave the place of the source. If it does not, one cannot consider it a wellspring (see letter 1262). You must understand what all this means (in its spiritual dimension).

Such an accomplishment is expected of our generation, and it is therefore capable of integrating it. Those who are aware of this demand (of Hashem upon our generation) therefore have the capacity to fulfill this mission.

May Hashem grant success to you and to your wife, so that you act in what has just been discussed, each in his or her own domain. On the one hand, it is stated that "the reward of a mitzvah* is the mitzvah itself." Moreover, you will also be rewarded by deriving great Chassidic nachas* from all your children, in good health and with breadth of spirit.

You tell me that from chapter 35 onward, the Tanya* treats more profound subjects (that are less easy to understand). Nevertheless, one should endeavor to study it through the end of chapter 37, whose content still has a very general scope. This text can be studied, even superficially, and taught, even to those who are not scholars.

With my blessing,

ד'תקצ

ב"ה, ג' מנ"א, תשט"ז
ברוקלין.
הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מו"ה דובער

שי'

שלום וברכה!

במענה על מכתבו, בו כותב אודות ביקורי השלוחים שליט"א במחנם הט' ובגעטסהייד, ויה"ר שהרושם הטוב ודברי ההתעוררות יביאו לפעולות ממשיות מתאים להנקודה התיכונה שמוכרח להפיץ המעינות עד שיגיעו גם חוצה, וענין מעין ברוחניות מובן שמתאים לענין מעין בגשמיות שדין מעין עליו כשהמים מקושרים להמקור ולדעת הרמב"ם מוכרח ג"כ שילכו מחוץ למקום מציאות המעין, ובאם לא יוצאים חוצה בטל זה מדין מעין, והנמשל מובן, וכיון שדוקא מדורנו נדרשת עבודה זו בודאי מוכשר הדור לקבלו, ואלו היודעים מדרישה זו הרי ניתנה להם היכולת למלאות תפקיד זה, והשי"ת יצליחו ואת זוגתו שיחיו לעשות כ"א מהם בהאמור מתאים לענינו ונוסף על ששכר מצוה מצוה יתברכו ג"כ ברוב נחת חסידותי מכל יו"ח שי' מתוך בריאות והרחבת הדעת.

במש"כ שמפרק ל"ה בתניא מתחילים ענינים עמוקים יותר ולכן כו' - צריך הי' להשתדל שילמדו עד לאחרי פל"ז שתוכנו ענין כללי ביותר מובן אפילו כשלומדים בשטחיות וכלפני בעה"ב.

בברכה.

ד'תקצ
מו"ה דובער : לוין, זונדרלנד. אגרות נוספות אליו - לעיל ד'רצט, ובהנסמן בהערות שם.

השלוחים : ראה גם לעיל אגרת ד'תקמו, ובהנסמן בהערות שם.

ענין מעין ברוחניות : ראה גם לעיל ח"ה אגרת א'רסב, ובהנסמן בהערות שם.