Igrot Kodesh · Letter 4773 — Faith & Bitachon

B"H

18 Tishrei* 5717

Brooklyn

Greetings and blessings*,

I am responding to your letter. You know the teachings of our holy masters, emphasizing how much one must strive to find a suitable match, like a person searching ardently for what he has lost. Of course, one must follow the path of Torah* and the fear of Hashem. But you must also show ardor by involving friends and close ones.

You tell me that you want to know from the outset who is destined for you. Yet your efforts must be made in a natural way, in accordance with the teaching of our Torah*, the Torah* of life, and of the Creator of the world, Who directs it and extends His Providence to each and every person. He will guide you on the right and good path.

As you request, I will mention your name and that of your father at the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe*, whose merit protects us.

You are surely aware of the three daily studies, incumbent upon everyone, that were instituted by my father-in-law, the Rebbe*, whose merit protects us. They pertain to Tehillim*, according to their monthly division, each day after the morning prayer; to the Parashah* of the Chumash* with Rashi's* commentary from the weekly Sidra* — on Sunday from the beginning to Sheini*, on Monday from Sheini* to Shlishi*; and to the Tanya*, according to its annual division. You will adopt them, at least from now on.

With my blessing*,

[Due to the sanctity of the festival (see note 1), the Rebbe* shlita* did not sign this letter and I do so in his name,

The secretary]

P.S.: You write to me about this Jew from Bulgaria, stating that he is waiting to witness miracles and wonders. Then... (see note 2). You should tell him that if he examines his past, he will indeed see many miracles and wonders, provided he does not wish to deceive and delude himself. Why must he test the Creator of the world, Who directs it, by suggesting that He lead him once again into a situation of distress, confronting him with danger, in order to save him afterward? It is clear that he will be subject to fear until the moment of salvation. But he is a victim of his evil inclination*, which in this way can convince him not to fulfill the mitzvos* of the Creator.

May Hashem grant that your words emanate from the heart. Thus, they will penetrate his, and he will follow the straight path, that of the Torah*, our Torah*, the Torah* of life, for his own good — not only material but also spiritual.

The fact that I am writing about a Jew I have never seen, that he has in the past been exposed to danger and was saved from it, should suffice for him, upon receiving this information, to begin wearing tefillin*, eating kosher*, and observing Shabbos*.

May Hashem grant that you give me good news of all this.

Notes:

(1) This letter being written during Chol HaMoed* Sukkos*.

(2) He will agree to practice the mitzvos.

ד'תשעג

ב"ה, י"ח תשרי, תשי"ז
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה על מכתבו, ידועים מאמרי רבותינו זכרונם לברכה עד כמה צריכים להשתדל בחיפוש שידוך וכאדם המחזר אחר אבידתו וביותר, ואף שמובן שצריך להיות זה בדרכי תורה ויראת שמים, אבל ביחד עם זה גם במרץ על ידי ידידים וקרובים, ובמה שכותב שרוצה לדעת מראש מי היא בת זוגו, צריך לעשות ההשתדלות בדרכי הטבע, ועל פי הוראת תורתנו תורת חיים ובורא עולם ומנהיגו המשגיח על כל אחד ואחת בהשגחה פרטית ינחהו בדרך הנכונה והטובה.

כבקשתו יזכירוהו ואת אביו שי' על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע.

בטח יודע משלשת השיעורים השוים לכל נפש מתקנת כ"ק מו"ח אדמו"ר

זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, והם: א) אמירת שיעור תהלים - כפי שנחלק התהלים לימי החדש - בכל יום אחר תפלת שחרית. ב) לימוד פרשה חומש עם פירוש רש"י מהסדרה של השבוע - ביום א' בשבוע בהתחלת הסדרה עד פרשת שני ביום שני מפרשת שני עד שלישי וכו'. ג) לימוד שיעור תניא, כפי שנחלק התניא לימות השנה, ועל כל פנים ישמור עליהם מכאן ולהבא.

בברכה.

מפני קדושת המועד לא בא כ"ק אדמו"ר שליט"א על החתום, הנני חותם בשמו,

המזכיר

נ"ב.

במה שכותב אודות היהודי מבולגריא, שאומר שמחכה הוא לראות נסים ונפלאות ואז וכו' - יאמר לו שאם יביט על עברו יראה בו כמה נסים ונפלאות, ובלבד שלא ירצה להטעות ולרמות את עצמו, ומה לו לנסות את בורא עולם ומנהיגו שיבאנו ח"ו עוד הפעם למיצר ולמציאות של סכנה ויצילנו. ומובן שהפחדים שיהי' בהם עד ההצלה, בה בשעה שכבר הי' במצב כזה וניצל, אלא שהיצר הרע מפתהו בשביל שלא יקיים מצות בורא עולם.

ויהי רצון שיהיו דבריו יוצאים מן הלב שאז יכנסו ללב הנ"ל וילך בדרך הישר דרך התורה תורתנו תורת חיים לטוב לו, לא רק בגשמיות אלא גם ברוחניות, - וזה עצמו שהנני כותב על דבר יהודי שמעולם לא ראיתיו שנמצא בעבר במצב של סכנה וניצל, הרי גם זה צריך להספיק בשבילו שתיכף לקבלת ידיעה זו יתחיל להניח תפילין, לאכול כשר, לשמור השבת וכו', ויהי רצון שיבשר טוב בזה.