Igrot Kodesh · Letter 4890 — Faith & Bitachon

B"H

2 Kislev* 5717

Brooklyn

Greetings and blessings,

I am responding to your letter from Motzaei Shabbos*, in which I have read with pleasure that you continue your efforts to disseminate "the candle (which) is a mitzvah* and the Torah* (which) is a light," as well as the luminaire of the Torah*, which is Chassidus*, in your surroundings (see note 1).

Indeed, an increased holiness is necessary in that place, as it is stated: "Your camp shall be holy." This is asked of us, and we therefore possess all the necessary strength to carry out this mission.

Consequently, I am surprised that you declare yourself somewhat discouraged. It is clear that this is distressing. Indeed, you must see the situation as it truly is — that is, consider yourself the emissary of the Holy One, blessed be He, charged with encouraging those around you, with making known to them the beneficent light, as it is stated: "Taste and see that Hashem is good."

In this way, they (see note 2) will be protected and also happy, materially and spiritually. And if one who saves a Jewish soul is considered as having saved the entire world, how much more so when one has the means to draw several Jewish souls closer to our Father Who is in Heaven, including through daily acts.

Moreover, we have entered the month of Kislev*, the month of deliverance and miracles, of the liberation of the founder of Chabad Chassidus*, the Alter Rebbe*, according to whom "You shall love your fellow as yourself" is the vessel for "You shall love Hashem your Elokim*" (see note 3). He also teaches that Chassidus* is not the province of a group or a segment of the Jewish people (see note 4). It truly belongs to all, and every person needs its teachings.

How much more so is this the case for the youth, who are setting out on the path of life and must confront various trials. Their well-being, both physical and moral, concerns the greatest number.

May Hashem grant that you, together with all those around you, near and far, remember and observe that one enlists in the armies of Hashem, Who gives the Torah* and commands the mitzvos*. They (see note 2) will therefore submit to the yoke of the Divine Sovereignty, as well as to that of the Torah* and mitzvos*. In this way, the Torah* and mitzvos* will protect them in every place where they find themselves, enabling them to achieve moral victory and victory in the literal sense (see note 5).

With blessing to give good news of all this,

M. Schneerson

P.S.: Please convey my greetings to all those near you. Transmit to them my warm greetings, so that their camp be holy, with the holiness of the Torah* and mitzvos*.

Hashem, Elokim*, is in their camp to save them and to place their enemies in their hands. Very soon, they will merit — and we will merit, among all of Yisrael* — to witness the fulfillment of the promise that the armies of Hashem, that is, all Jews, will be liberated from the exile by our righteous Moshiach*.

ד'תתצ

ב"ה, ב' כסלו, תשי"ז
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה על מכתבו ממוצש"ק נעם לי לקרות בו שממשיך בהשתדלותו להפיץ נר מצוה תורה אור ומאור שבתורה זהו עניני חסידות בסביבתו, שתוספת קדושה נצרכת בה, וכמה שכתוב והי' מחנך קדוש וכו', וכיון שתובעים את זה - בודאי שניתנו הכחות וכל הענינים הדרושים למלאות התפקיד, ולכן תמה אני על מה שכותב שנפל קצת ביאוש, ומובן שזה ג"כ מצער, וצריך הוא לראות את המצב כמו שהוא, זאת אומרת, שהוא שלוחו של הקב"ה לעורר את סביבתו, להכירה את האור כי טוב, וכמה שכתוב טעמו וראו כי טוב ה', אשר עי"ז נשמרים יהיו וגם מאושרים - הן בגשמיות והן ברוחניות, ואם המקיים נפש אחת ה"ז כאלו קיים עולם מלא, עאכו"כ שבידו לקרב כמה נפשות מבנ"י לאבינו שבשמים וגם אפילו בפעולות בחיי היום יומים.

ובפרט ביחוד שנכנסנו כבר לחדש כסלו הוא חדש הגאולה והנסים, גאולת מייסד תורת חסידות חב"ד, הוא רבנו הזקן, האומר אשר ואהבת לרעך כמוך הוא כלי לואהבת את ה' אלוקיך, והוא גם הוא האומר אשר החסידות אינה ענין של כיתה בעם ישראל או חלק מעם ישראל, אלא לכולם שייכת היא וכולם זקוקים וצריכים להוראותי', ובפרט הנוער הצעיר המתחיל דרכו בחיים ועומד בפני נסיונות מיוחדים, ואשר בריאותו הן בריאות הגוף והן בריאות הנשמה, נוגע לרבים.

ויה"ר אשר הוא וכל אלה הנמצאים בסביבתו הקרובה וגם הרחוקה יכירו וידעו אשר יוצאי צבא הם בצבאות ה' נותן התורה ומצוה המצות ויקבלו עליהם עול מלכות שמים ועול תורה ומצות והתורה והמצוה יגינו עליהם בכל מקום שהם ויביאם לנצחון ברוחניות ולנצחון כפשוטו.

בברכה לבשו"ט בכל האמור,

מ. שניאורסאהן
נ. ב.

מטובו לפרוש בשלום כל אלו הנמצאים בסביבתו ולמסור להם איחולים לבביים אשר יהי' מחניהם קדוש בקדושת התורה והמצוה, וה' אלקים מתהלך בקרב מחניהם להצילם ולתת אויביהם לפניהם, ובקרוב יזכו ונזכה בתכ"י לקיום היעוד אשר יצאו צבאות ה' הם כל אחד ואחד מישראל מן הגלות ע"י משיח צדקנו.

ד'תתצ
נדפסה בלקו"ש ח"י ע' 257 והושלמה ע"פ צילום האגרת.

בסביבתו: בצבא.

האומר אשר.. אלקיך : ראה גם לעיל חי"ב אגרת ג'תתקלג, ובהנסמן בהערות שם חי"ג ד'תשה. לקמן ה'לקא.

האומר.. שייכת: ראה גם לעיל אגרת ד'תשסט, ובהנסמן בהערות שם.

ולניצחון כפשוטו : במשך השבוע החולף התקיימה מלחמת סיני (מבצע קדש).

שהסתיימה בנצחון גדול ליהודים. בהקשר לזה ראה גם לקמן אגרות ד'תתצז.

ד'תתקיחח. ד'תתקכד. ד'תתקמה. ד'תתקנג. ד'תתקעד. ד'תתקפד. ד'תתקפט. ד'תתקצא.

ה'ה. ה'ט. ה'יט. ה'לב-ד. ה'סא. ה'עו. ה'רעט.