Igrot Kodesh · Letter 5082 — Faith & Bitachon

B"H

27 Teves* 5717

Brooklyn

Greetings and blessings,

I am responding to your express letter from the day of the hilula* of the Alter Rebbe* (see note 1), in which you refer to a woman, her daughter, and the latter's fiance, who visited you (see note 2). Now, you believe that there was, in their case, a conversion, and you had a doubt regarding this matter. Subsequently, they informed you by telephone that they were no longer interested (see note 3).

Since you have been confronted with all of this, it would be good to try once more to convince them, in the appropriate manner, through explanations, that the very name "reform" (see note 4) underscores that what has been reformed can no longer be true, that their course of action will have an impact on all future generations, that it is therefore indispensable to rectify this, and that it must be done before their marriage.

I believe that you yourself should not be part of the rabbinical court pronouncing the conversion. However, you can organize everything and, in particular, speak with the three rabbanim* who will constitute this court, and with whom you will put these individuals in contact when everything is ready.

You know in what manner one must regard conversion (see note 5). Nevertheless, this case is particular, for it appears that these individuals are already integrated among the Jews and that they blend in with them. Their surroundings do not know and do not even suspect that there is something here that is not proper.

With my blessing,

Notes

(1) The 24th of Teves.

(2) In order to celebrate their marriage. The addressee of this letter is a Rav.

(3) That they no longer intended to marry through his intermediary.

(4) Their intention being surely to have this marriage celebrated by a Reform rabbi.

(5) One should not encourage it.

ה'פב

ב"ה, כ"ז טבת, תשי"ז
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה על מכתבו המהיר מיום ההילולא של רבנו הזקן, בו כותב אודות האשה ובתה והמיול"ח שביקרו אצלו ונתעורר ספק בהנוגע לגירות וכו' כן נתקבלה אח"כ הידיעה התלפנית שהודיעוהו שאין מעונינים בהענין.

וכיון שכבר נזדמן לענין זה, כדאי עוה"פ לנסות להשפיע עליהם באופן המתאים על ידי הסברה שעצם השם רעפארם מורה שזהו רעפארם ולא הענין האמיתי, ונוגע הדבר לדורות ודורי דורות, שלכן מוכרח שהפעם יתקנו המעוות וכו' ודוקא קודם שתשתדך, ואף שגם עתה דעתי שהוא עצמו לא יהי' בהבית דין המגיירים, אבל ישתדל לסדר כל הענינים, זאת אומרת להתדבר עם שלשה רבנים המתעסקים בזה כו' וכו' וכשיהי' הכל מן המוכן לקשר הנ"ל עם הרבנים, ואף שידוע היחס לגירות, שונה במקרה זה כיון שכנראה כבר נטמעו ומתבוללים בתוך בני ישראל ואין הסביבה יודעת וגם לא חושדת שיש כאן דבר בלתי מותר ומתאים.

בברכה.