Igrot Kodesh · Letter 5144 — Chinuch

B"H

20 Shevat* 5717

Brooklyn

To the Rav, distinguished Chassid* who fears Hashem*

and devotes himself to communal needs,

Rav N. N.* (see note 1),

Greetings and blessings,

I am responding to your letter from the 16th of Shevat, and I am surprised that you say nothing about the construction. According to the great Rav, distinguished Chassid who fears Hashem and devotes himself to communal needs, Rav B. E. G. (see note 2), the Joint (see note 3) has already given a firm and definitive agreement for the construction of four housing units, intended for the rector and the teachers of the Yeshivah*. In this way, the housing within the building will be freed, which will make it possible to enlarge the Yeshivah Tomchei Temimim*.

You will also be able to carry out certain improvements in the Tomchei Temimim building. Of course, it will be necessary to be vigilant and verify their adequacy, to ensure that the promises are indeed kept. Rav B. E. G. told me that by the end of this week or the beginning of next week, our office in Paris (see note 4) will receive a detailed list of the work and improvements.

Of course, it is incumbent upon the directors of the Yeshivah Tomchei Temimim in Brunoy, and first and foremost upon you yourself, to oversee all of this. Surely you are preparing for it. For various reasons, you must obviously not be the cause of any delay. Indeed, this agreement was not obtained through an initiative on their part (see note 5), but as a result of discussion and negotiation. Consequently, this is not the appropriate time to make other grant requests to them. This is self-evident.

I have learned with pleasure that certain students are apt to undergo training in the fabrication of tefillin* cases (see note 6) and in the writing of parchments. On the one hand, this will be a means of ensuring their material livelihood. Moreover, they will not have to seek out a commercial activity, and one does not know where that would lead them.

However, this does not mean that all students, nor even their majority or half, should devote themselves to this activity. This is not the primary objective of a student of Tomchei Temimim, all the more so since the nature of the Yeshivah would be altered and it would become a school of safrus*.

The pleasant path, in this case, consists of evaluating from the outset the number of students concerned — those for whom this training is the best that can be expected of them. The school of safrus will be organized accordingly, obviously in coordination with the Chassid Rav Lewin (see note 7), so that no students other than those who have been designated will be accepted.

There is also another path, even deeper than the preceding one, in accordance with what we discussed when you were here, and which is in any case an absolute necessity. One must instill in the students love and enthusiasm for the study of the revealed part of the Torah and of Chassidus*, even if one must resort, at least temporarily, to the solution proposed by our Sages, who say: "One should study the Torah even if not for its own sake, for in this way one will ultimately come to study it for its own sake" (see note 8). In this case, what is "not for its own sake" remains, of course, entirely correct (see note 9).

Surely you will find the appropriate words to explain all of this.

Awaiting your good tidings,

P.S. After having written this letter, I learn that changes have occurred in the construction timelines and that there may be yet others. Surely you are in permanent contact with the Paris office.

Regarding the students who will be trained in the writing of Sifrei Torah*, tefillin, and mezuzos*, it is quite clear that these cannot be only three or four. Indeed, the representatives of the Joint have set as a condition that it must be a school, and their subsidy depends on this.

Notes

(1) Rav Nissan Nemenov, director of the Yeshivah of Brunoy, in the Parisian region. See, regarding him, letter no. 4892.

(2) Rav Binyamin Elyahu Gorodetski, of Paris. See, regarding him, letter no. 4764.

(3) Joint Distribution Committee, an American philanthropic organization for refugee assistance.

(4) Directed by Rav Gorodetski.

(5) Of the Joint.

(6) See, on this subject, letter no. 4961.

(7) Rav Tzvi Leib Lewin, of Paris. See, regarding him, letter no. 4961.

(8) This is a self-interested approach that leads to the disinterested approach.

(9) Since it involves learning to become a sofer.

ה'קמד

ב"ה, כ' שבט, תשי"ז
ברוקלין.
הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ הרנ"ן שי'

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מט"ז שבט, ולפלא שאינו מזכיר בהנוגע לעניני הבנין, ועל פי דברי הרה"ג הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ הרבא"ג שי' ישנו כבר הסכם מלא ומוחלט מהדזוינט לבנות ד' דירות בשביל הר"מ והר"י דתומכי תמימים ובמילא יתפנו דירותיהם שבבנין להרחבת מקום תו"ת, ויוכלו גם לעשות איזה תיקונים בבנין תו"ת, ומובן שצריך להיות עומד על המשמר שיעשו התיקונים כדבעי וכן שימלאו הבטחותיהם בזה, וכפי שאמר לי הנ"ל יש לשער שבסוף שבוע זה או תחלת שבוע הבאה תתקבל כבר רשימה מפורטת בהנוגע להדירות ותיקונים גם ללשכתנו אשר בפאריז, ומובן שהעמידה על המשמר צ"ל ע"י הנהלת תו"ת בברונא והוא בראשם, ובודאי עושים ההכנות הדרושות לזה, ומכמה טעמים אין כדאי לעכב כמובן במה שתלוי בהם, כיון שהסכם בכל הנ"ל לא הי' באתערותא שלהם כ"א ע"י שקו"ט ודו"ד וכו', מהנ"ל מובן ג"כ שאין עתה הזמן לבוא בעוד איזה דרישות כספיות להנ"ל, וק"ל.

נעם לי לשמוע שנמצאים תלמידים מתאימים ללימוד אומנות עשיית בתים וכתיבת פרשיות, שנוסף על ענין הפרנסה כפשוטה בזה, הרי עוד מעלה שהתלמידים לא יחפשו ענינים של מסחר וכיו"ב אשר מי יודע לאיזה סביבה יתגלגלו, לאידך גיסא מובן ג"כ שאין מקום כלל שכל התלמידים ואפילו רובם או מחציתם ילמדו אומנות האמורה, שהרי תלמידי תו"ת לא זה עיקר ענינם ובפרט שזה משנה צורת ישיבה ומחליפה בציור בית ספר לספרות וכו' וכו'. והדרך בדרכי נועם בזה הוא לשער מראש כמה תלמידים ישנם שזהו העילוי הכי גדול שאפשר לקוות מהם ולסדר עניני הבי"ס לספרות וכו' כמובן בהתדברות עם הרה"ח כו' לוין בזה, שלא יהי' מקום לקבלת עוד תלמידים, ודרך עוד פנימית בזה מתאים למה שדברנו בהיותו כאן, שבלא"ה מוכרח הדבר ביותר, והוא החדרת אהבה און קאך בלימוד הן בנגלה והן בחסידות בתוככי התלמידים, אפילו אם יוכרחו לשעה קלה לתרופת חז"ל לעולם ילמוד אדם שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בא לשמה, שהרי מובן שבנדון דידן שלא לשמה כשר ובודאי ימצא האותיות המתאימות לכל האמור.

המחכה לבשו"ט.

לאחרי כתיבת הנ"ל נתקבלו ידיעות שחלו שינוים בהנוגע לזמני הבנין וכו' ואפשר יהי' עוד שינוים - ובטח עומדים בקישור תמידי עד"ז עם הלשכה בפאריז.

בנוגע לתלמידים לספרות סת"ם מובן שא"א להסתפק בשלשה או ארבעה, כיון שב"כ דזוינט התנו שיהי' זה בי"ס ובזה תלוי' תמיכתם.

ה'קמד
הרנ"ן: ה" ניסן נמנוב, משפיע ישיבת תות"ל בצרפת. אגרות נוספות אליו - לעיל ד'תתצב, ובהנסמן בהערות שם.

הרבא"ג שי': ה"ר בנימין אלי' גורודצקי.

לימוד אומנות עשיית בתים: ראה גם לעיל אגרת ד'תתקסא, ובהנסמן בהערות שם.

הרה"כ כו' לוין: צבי ליב שי'. ראה לעיל שם.