Igrot Kodesh · Letter 5147 — Faith & Bitachon

B"H

20 Shevat* 5717

Brooklyn

Greetings and blessings,

I have duly received your letter from the day after the hilula* of my father-in-law, the Rebbe, whose merit protects us (see note 1). At an auspicious moment, I will once again mention your name and those of the members of your family at the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe, whose merit protects us, so that you may obtain the satisfaction of your needs, in accordance with what you write.

You speak of the distribution of your possessions after one hundred and twenty years (see note 2).

You know the statements of my father-in-law, the Rebbe, set forth in various talks, according to which such an attitude does not withstand logic (see note 3). Indeed, if it is a good thing (see note 4), why delay it until after one hundred and twenty years? May Hashem* grant that every Jew, among all of Israel, have long days and good years. Thus, he will be able to carry out this positive action himself, while he is still living in this world, which will assure him even greater longevity, since it is known that such is the virtue of tzedakah*.

Certainly, it is stated that "one shall not devote more than a fifth (see note 5) to it," which is no longer the case after one hundred and twenty years (see note 6). Nevertheless, all agree that this fifth can indeed be devoted to it. Furthermore, there are several situations in which it is permitted, and it is even a great mitzvah*, an obligation, to give tzedakah beyond the fifth.

The Sages of recent generations specify what these situations are. Some are also discussed in several passages of Igeres HaKodesh*, by the Alter Rebbe*. You will consult, in particular, the end of chapter 3 of Igeres HaTeshuvah* and chapter 10 of Igeres HaKodesh. To someone like you, it is surely unnecessary to say more.

I enclose our latest publications. You will surely make their content available to the greatest number. The merit of all depends on you.

With my blessing,

Notes

(1) The 10th of Shevat.

(2) The will, distributing the inheritance.

(3) See Igros Kodesh of the previous Rebbe, volume 8, letters no. 2156 and 2335.

(4) The distribution to good causes.

(5) Of one's income to tzedakah.

(6) In the inheritance, this limitation does not exist.

ה'קמז

ב"ה כ' שבט תשי"ז
ברוקלין.

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת מכתבו ממחרת יום ההילולא של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע נשיא ישראל, ובעת רצון אזכירו עוד הפעם וכל ב"ב שיחיו על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע להמצטרך להם מתאים לכתבו.

ובמה שכותב אודות חילוק מעות לאחר מאה ועשרים שנה.

כבר ידוע דברי כ"ק מו"ח אדמו"ר בכמה משיחותיו שאין דעת השכל נוחה מסדרים כאלו, כי כל ענין טוב מפני מה ידחו אותו עד לאחר כמה עשיריות בשנים, והשי"ת יאריך ימי ושנות כאו"א בתכ"י ביותר, בה בשעה שאפשר לעשות הענין טוב בעצמו ובחיים חיותו בעלמא דין, ועי"ז יתוסף עוד באריכות ימים ושנים וכידוע סגולת הצדקה והטוב בזה.

ואף שידועה ההוראה דהמבזבז על יבזבז יותר מחומש משא"כ לאחר מאה ועשרים שנה, - הנה מלבד שהחומש הרי אפשר לבזבז לכל הדיעות, הרי נוסף על זה כמה אופנים ישנם שמותר וגם מצוה רבה וחובה לתת צדקה יותר מחלק חומש וכמו שהובאו פרטי הדברים באחרונים, ומקצתם נמצאים ג"כ באגרת הקדש לרבנו הזקן בכמה מקומות, וראה במיוחד באגרת התשובה סוף פרק ג' ובאגרת הקדש סוף סי' יו"ד, והאריכות בדבר המובן לדכוותי' בדואי אך למותר.

מוסג"פ מה שהו"ל לאחרונה ובודאי יזכה בתוכנו גם את הרבים וזכות הרבים תלוי בו.

בברכה.

ה'קמז
כבר ידוע: ראה אג"ק שלו ח"ח אגרות ב'קנו. ב'שלה.