Igrot Kodesh · Letter 5150 — Health

B"H

21 Shevat* 5717

Brooklyn

To my close relative, distinguished Chassid* who fears Hashem*

and devotes himself to communal needs,

Rav Shmuel Menachem Mendel* (see note 1),

Greetings and blessings,

As you request, I will mention all those you cite at the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe, whose merit protects us.

You tell me that the health of this woman has improved. I thank you for this good news, for, as the great Rav, Chassid and Tzaddik*, Rabbi Hillel of Paritch* says (see note 2), the ultimate purpose of everything one does is precisely concrete action, the internalization of a word of Chassidus*.

I hope that your activities are indeed directed to this end and that, when you receive news such as this, you use it for what must be your essential mission in this generation of the heel of Moshiach* (see note 3), when "we are workers of the day" (see note 4) — that is, the dissemination of the wellsprings of Chassidus, until they reach the outside.

One must leave no room for what obstructs this mission, even if one might imagine that by doing so one is defending Chassidus (see note 5). Indeed, we can carry out our task by putting into practice the injunction: "Do good" (see note 6), and in this way, evil and "the other side" diminish of their own accord. For a little light dispels much darkness, and how much more so when one has much light — and even the luminary of the Torah, that is, its inner dimension.

As I have written to several Chassidim, one must not allow oneself to be drawn into arguments, into combat against opponents. It is a shame to waste time on this. There is surely here an intervention of "the other side," intended to prevent the dissemination of the wellsprings — an attempt to engage those who devote themselves to it in polemics, controversy, divergences, and disputes concerning the sanctity of Chassidus. In this way, there will be less time for what is the true and essential objective: the dissemination, in every place, of the study of Chassidus.

With my blessing to convey good tidings,

M. Schneerson,

Notes

(1) Rav S. M. M. Schneersohn, of Yerushalayim. See, regarding him, letter no. 4530.

(2) See, on this subject, letter no. 4487.

(3) When his coming is imminent.

(4) Charged with making the day, with illuminating.

(5) For example, through polemics.

(6) Rather than "turn from evil" through polemics.

ה'קנ

ב"ה כ"א שבט תשי"ז
ברוקלין.
ש"ב הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ

הרב שמואל מנחם מענדל שי'

שלום וברכה!

...כבקשתו אזכיר את כל אלו שכותב אודותם על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע.

ובמ"ש אודות הטבת בריאות של פב"פ תחי' וכו' - ת"ח על הבשו"ט בזה וע"ד דברי הרה"ג הרה"ח הרה"צ ר' הלל מפאריטש שכל ענינים שעושה הוא לתכלית הפנימי בעשי' - אז עס זאל זיך אפלייגין א ווארט חסידות, בודאי כן הוא בפעולותיו הוא - ובהידיעות המגיעות אליו וכהנ"ל, שמנצלם גם לעיקר תפקידו בדרא דעקבתא דמשיחא דפועלי דיממא אנן, הפצת מעינות תורת החסידות עד שיגיעו גם חוצה. ולא להניח מקום לכל ענינים המבלבלים מזה, אפילו אם אפשר להלבישם שנעשה זה משום קנאות לחסידות, כי עבודתנו אפשר שתעשה ע"י פעולות בהקו דועשה טוב ובד"מ ילך הרע והלעו"ז הלוך ופוחת, כי הרי מעט אור דוחה הרבה חשך - עאכו"כ הרבה אור, וביחוד מאור שבתורה זוהי פנימיות התורה. וכמו שכתבתי לאיזה מאנ"ש, שלא יניחו להמשיך את עצמם בשקו"ט של מלחמה עם המנגדים, כי חבל על הזמן, ובודאי שזהו מתחבולות הלעו"ז לבלבל עבודת הפצת המעינות ע"י נסיון להמשיך את העובדים בזה לטענות ומענות ולמחלוקת וריבות אודות קדושת תורת הדא"ח, ובמילא ימעט זמן הפנוי לתכלית העבודה ועיקרה הפצת לימוד החסידות בכל מקום.

בברכה לבשו"ט,

מ. שניאורסאהן
ה'קנ
נדפסה בלקו"ש חכ"ג ע' 516 והושלמה ע"פ צילום האגרת.

הרב שמואל מנחם מענדל שי': שניארוסאהן ירושלים. אגרות נוספות אליו - לעיל חי"ג ד'תקל, ובהנסמן בהערות שם.

וע"ד דברי: ראה גם לעיל חי"ג אגרת ד'תפז, ובהנסמן בהערות שם.

שכתבתי: ראה לעיל אגרות ה'קכ. ה'קכז. לקמן אגרת הבאה.